Собака с рогами название демона


Демоны «Гоетии» — Википедия

Демоны Гоетии (лат. Ars Goetia) — демоны, перечисленные в первой части магического гримуара «Малый ключ Соломона» (лат. Lemegeton Clavicula Salomonis).

Всего список насчитывает 72 демона, которые играли важную роль в средневековой магии и теургии. Каждый из них, как считалось, отвечал за определенную сферу бытия, и его призыв можно было использовать для достижения соответствующих целей — обретения знаний, предсказания будущего, достижения материального благополучия, и так далее. Помимо так называемой сферы влияния и ответственности, каждый демон имел свою собственную печать (сигилу), а также изображение.

Старшими среди демонов считаются: Белиал, Белет, Асмодей и Гаап.

Царь Соломон заключил демонов в медный кувшин, вместе с их легионами (сам он не сказал, почему так поступил). Сосуд тот бросил в озеро в городе Вавилоне. Вавилонцы нашли сосуд и считая, что в нём золото, разбили его, и все легионы вылетели из кувшина.

В «Гоетии» Баал (согласно Рудду на ивр. ‏באל‏‎), он же Баел или Баил — первый из семидесяти двух демонов, король, правящий на востоке, и управляющей более чем 66 легионами адских духов. Он появляется в различных видах: иногда как кот, иногда как жаба, иногда как человек, а иногда во всех этих образах сразу и имеет хриплый голос. Ещё является в своем собственном виде, четырёхрогий, сидящий на троне с черными глазами. Часто изображается как увешанное щупальцами паукообразное существо.

Агарес (ивр. ‏אגאראש‏‎) — второй демон «Гоетии». Согласно гримуару, демон имеет чин герцога, управляет 31 легионом демонов. В его власти научить владению всеми существующими языками, а также уничтожать светские почести, вызывать землетрясения. Появляется он виде старика верхом на крокодиле, с ястребом-стервятником в руках, которого он то отпускает, то вновь призывает к себе.

Вассаго (ивр. ‏ושאגו‏‎) — третий демон «Гоетии». Он — могущественный принц, имеющий добрую природу. В его власти открывать прошлое и грядущее, разыскивать спрятанные и потерянные вещи. Под его командованием находятся 30 легионов духов. Показывает вызывающему ответы на его вопросы.

Самигина (Samigina) или Гамигин (Gamigin) — четвёртый дух, великий маркиз. Он появляется в образе маленькой лошади или осла, но впоследствии принимает человеческий облик, если вызывающий пожелает. Он говорит хриплым голосом. Он правит более чем 30 адскими легионами. Он обучает свободным наукам и подсчитывает души, которые умерли в грехе.

Марбас (Marbas) — пятый демон в иерархии Вейера и пятый в иерархии «Гоетии», великий губернатор. При появлении, согласно гримуарам, он принимал форму рычащего льва, хотя легко мог обратиться в человека[1]. Ему приписывалась способность открывать призвавшему его магу правду обо всех скрытых вещах или секретах. Марбаса считали способным насылать и излечивать болезни[1], даровать большую мудрость и знание в искусствах механики; к нему обращались, желая научиться изменять свой облик[2]. Согласно трактатам по демонологии, он правил 36 легионами духов. Возможно, что в образе Марбаса постепенно слились черты нескольких более мелких демонов. Так, известно, что с ним иногда отождествлялся Барбуэль[3].

Марбас упоминается (под именем Барбасон) в пьесах Уильяма Шекспира «Виндзорские насмешницы» и «Генрих V» наряду с Люцифером[4].

Валефор (Valefor) — шестой дух, могущественный герцог. Появляется в виде льва с головой осла. Он хороший приятель, но подбивает заняться воровством. Он управляет 10 легионами духов.

Аамон, Амон, Амун, Аман, Аманд — седьмой дух, который согласно «Малому ключу Соломона» «могущественный и самый суровый Маркиз» гоетических демонов, командующий 40 легионами духов, и в чьей власти примирять вражду и улаживать споры между друзьями, а также открывать прошлое и будущее. «Гоетия» «Малого ключа Соломона» описывает демона как «волка с хвостом в виде змеи, изрыгающего огонь из своего рта, но по приказу мага принимающего образ человека с собачьими зубами, напоминающего ворона; или, если говорить проще — в образе человека с головой ворона с собачьими зубами». Аманом назвался один из демонов, овладевших в 1630 году сестрой Жанной де Анж в Лудуне. Во время экзорцизма демон признал, что ранее принадлежал к ангельскому чину Властей. В демонологии Аамона упоминают также как одного из демонических принцев и помощников Астарота. По другим сведениям, он командует первым легионом Ада и является одним из трех духов, которые напрямую подчиняются великому генералу Сатанашиа. Демонологи связывали демона с богом Древнего Египта Амоном или с карфагенским богом Ваал-Хаммоном.

Барбатос (Barbatos) — восьмой дух, великий герцог. Появляется тогда, когда солнце находится в стрельце, с четырьмя благородными королями, сопровождаемыми большими войсками. Он учит понимать пение птиц и голоса разных существ, такие как лай собак. Он открывает скрытые сокровища, разрушая магические чары, которые были наложены на них. Он принадлежал к чину сил, некоторой частью которого он все ещё управляет. Он знает все о прошлом и о том, что грядет, примиряет друзей и способствует союзам властителей. Он управляет более чем 30 легионами духов.

Пеймон (Paimon) — девятый дух, великий король, всецело покорный Люциферу. Он появляется в образе человека с великолепнейшей короной на голове, восседая на дромадере. Перед ним шествует толпа духов, похожих на людей, с трубами, тарелками и другими музыкальными инструментами. У него громкий голос, и он ревет при первом своем появлении, а его речь такова, что маг может не понять его, пока не заставит выражаться более внятно. Этот дух может обучить всем искусствам, наукам и разным секретным вещам. Он обязывает и заставляет любого человека служить магу, если тот маг этого пожелает. Он дарует хороших друзей, таких, которые могут научить всем искусствам. Он принадлежит к чину господ. Он правит 200 легионами духов, часть из которых принадлежит к чину ангелов, а часть — к чину сил.

Буер (Buer) — десятый дух, великий губернатор. Он появляется в облике стрельца, когда солнце находится в стрельце. Он обучает философии, моральной и естественной, искусству логики, а также свойствам всех трав и растений. Он лечит душевные расстройства людей и дает хороших друзей. Он управляет 50 легионами духов.

Гасион (Gusion) — одиннадцатый дух, герцог. Он является подобно Ксенофилу (Xenopilus). Он рассказывает все о настоящем, прошлом и будущем. Он может показать решение любого вопроса, который ты ему задашь. Он располагает к дружбе и разрушает её, а также дает честь и величие любому. Он управляет более чем 40 легионами духов.

Ситри (Sitri) — двенадцатый дух, великий принц. Появляется в начале с головой леопарда и крыльями грифона, но после того, как мастер произнесет заклинание, он может принять человеческий облик и при этом очень красивый. Он разжигает любовь мужчин к женщинам и женщин к мужчинам, и, если есть желание, он может также показать их обнаженными. Он управляет 60 легионами духов.

Белет (Beleth) — тринадцатый дух, ужасный и могущественный король. Он едет на палевой лошади, и перед ним трубят трубы и играют различные музыкальные инструменты. Заклинатель должен быть с ним любезен, потому что Белет — великий король, ему надо оказывать почтение как это делают короли и принцы, которые ему прислуживают. Этот великий король может вызвать любовь во всех её проявлениях, и для мужчин и для женщин, если мастер заклинатель хочет удовлетворить своё желание. Он принадлежит к чину властей и управляет 85 легионами духов.

Лерайе - четырнадцатый дух. Он часто появляется в обличье молодого и рослого лучника, чем-то напоминающего Робин Гуда. Но помимо этого, он может показаться прекрасной женщиной в наряде египетской царицы. Говорят, что это и есть его истинное лицо. Лерайе может своим стрелами нанести тяжкие ранения, которые никто не может исцелить кроме ней самой. Но также она прекрасно умеет лечить различные болезни и раны. Кроме этого, он может разрушать любовь и привязанности одного человека к другому. Лерайе управляет ветрами и климатом в целом, и может научить заклинателя предсказывать погоду.

Абигор на картине

Абигор, Элигору, Элигос, Эрртруар (лат. Abigor, Eligos) — пятнадцатый Дух. Великий Герцог Ада, появляется в образе прекрасного рыцаря на крылатой лошади, несущего копьё, знамя и змея. Он вызывает любовь властителей и великих персон. Стоит во главе 60 легионов Ада.

Знает все премудрости ведения войны, обладает даром пророчества. В отличие от большинства демонов, очень симпатичен внешне.[5]

Зепар (Zepar) — шестнадцатый дух, великий герцог. Он появляется в красном одеянии и броне, подобно солдату. Он заставляет женщин любить мужчин и сводит их вместе в любви. Он также делает их бесплодными. Он управляет 26 легионами духов.

Ботис (Botis) — семнадцатый дух, великий губернатор и граф. Вначале он появляется в виде уродливой гадюки, затем, по команде мага, он принимает человеческий облик с огромными зубами и двумя рогами, неся в своей руке блестящий и острый меч. Он рассказывает обо всех событиях прошлого и настоящего, примиряет друзей и противников. Он управляет более чем 60 легионами духов.

Базин (Bathin) — восемнадцатый дух, могущественный и сильный герцог. Появляется в образе сильного человека с хвостом змеи, верхом на лошади палевого цвета. Он открывает свойства трав и драгоценных камней и может внезапно переносить людей из одной страны в другую. Он правит более чем 30 легионами духов.

Саллос (Sallos) — девятнадцатый дух, великий и могущественный герцог. Появляется в образе храброго воина с герцогской короной на голове, сидя верхом на крокодиле, но миролюбивом. Он вызывает любовь женщины к мужчине и мужчины к женщине. Управляет 30 легионами духов.

Пурсон (Purson) — двадцатый дух, Великий Король Ада, командующий 22 легионами демонов. Он знает сокровенное, может найти сокровища, и провидит прошлое, настоящее и будущее. Принимая человеческое или воздушное тела он может поведать о всех тайных и божественных вещах на земле и о создании мира. Также он дарует хороших фамильяров[6]. Пурсон изображается как человек с головой льва, сидящий верхом на медведе и держащий в руке свирепую гадюку (или горн). Перед его появлением можно услышать множество трубящих горнов[7]. Другие варианты написания имени: Curson, Pursan.

Маракс (Marax) — двадцать первый дух, великий граф и губернатор. Появляется в образе огромного быка с лицом человека. Он может сделать людей очень сведущими в астрономии и во всех других свободных науках. Он также может дать хороших друзей и мудрое знание о свойствах трав и камней, которые могут быть драгоценными. Он правит 30 легионами духов.

Ипос (Ipos) — двадцать второй дух, граф и могущественный принц. Появляется в образе ангела с головой льва, ногами гуся и хвостом зайца. Он знает все вещи, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему. Он наделяет людей остроумием и смелостью. Он управляет 36 легионами духов.

Аим (Aim) — двадцать третий дух, великий сильный герцог. Он появляется в образе человека с очень красивым телом, но с тремя головами; первая голова — как у змеи, вторая голова — как у человека с двумя звездами на лбу, третья голова — как у теленка. Он едет верхом на гадюке, неся в руке головню, которой он поджигает города, замки и большие селения. Он сделает тебя остроумным во всех смыслах и даст правдивые ответы на личные вопросы. Он управляет 26 легионами духов.

Набериус (Naberius) — двадцать четвёртый дух, доблестнейший маркиз. Появляется в облике чёрного журавля, порхающего по кругу. Когда он говорит — у него хриплый голос. Он дает людям умение во всех искусствах и науках, но, особенно, в искусстве риторики. Он возвращает утерянные звания и восстанавливает честь. Он управляет 19 легионами духов.

Гласеа-Лаболас (Glasya-labolas) — двадцать пятый дух, могущественный губернатор и граф. Появляется в образе собаки, с крыльями как у грифона. Он мгновенно учит всем искусствам и наукам, и он виновник всех кровопролитий и убийств. Он рассказывает обо всех вещах прошлого и будущего. Если пожелаешь, он может вызвать любовь у друзей и у врагов. Он может сделать человека невидимым. И он имеет под своим командованием 36 легионов духов.

Буне (Bune) — двадцать шестой дух, сильный, великий и могущественный герцог. Появляется в форме дракона, имеющего три головы, одна из них подобна голове собаки, другая подобна голове грифона, третья подобна голове человека. Он говорит высоким и приятным голосом, он перемещает места мертвых и приказывает духам, которые ему подвластны, собираться вместе у могил. Он дает богатство человеку и делает его мудрым и красноречивым, он дает правдивые ответы на ваши вопросы, и управляет 30 легионами духов.

Ронове (Ronove) — двадцать седьмой дух. Появляется в облике чудовища. Он очень хорошо обучает искусству риторики и дает хороших слуг, знание языков, и дарит благосклонность друзей или врагов. Он Маркиз и великий граф, и под его властью находится 19 легионов духов.

Берит (Berith) — двадцать восьмой дух, могущественный, великий и ужасный герцог. Он имеет два других имени, данных ему людьми в более позднее время: Беале (Beale) или Беал (Beal) и Бофри (Bofry) или Болфри (Bolfry). Он появляется в образе солдата в красной одежде, верхом на алой лошади, с золотой короной на голове. Он дает правдивые ответы о прошлом, настоящем и будущем. Он может превращать все металлы в золото. Он может давать звания людям и подтверждать их. Он говорит очень четким и нежным голосом. Он управляет 26 легионами духов.

Астарот (Astaroth) — двадцать девятый дух, великий и сильный герцог. Появляется в образе ангела-губителя, верхом на адском звере, подобном дракону, с гадюкой в правой руке. Он дает правдивые ответы о событиях прошлого, настоящего и будущего и может раскрывать все секреты. Он расскажет о падении духов (ангелов) и объяснит причины своего собственного падения. Он может делать людей прекрасно разбирающимися во всех свободных науках. Он управляет 40 легионами духов.

Форнеус (Forneus) — тридцатый дух, могущественный и великий маркиз. Появляется в образе великого морского чудовища. Он обучает и учит людей прекрасно разбираться в искусстве риторики. Он помогает людям приобретать хорошую репутацию, знать и понимать языки. Он заставляет врагов полюбить мага, подобно его друзьям. Он управляет 29 легионами духов, частично, принадлежащих чину престолов, частично — ангелов.

Форас (Foras) — тридцать первый дух, могущественный губернатор. Появляется в образе сильного мужчины в человеческом обличье. Он может дать знание людям о свойствах всех трав и драгоценных камней. Он обучает искусству логики и этики во всех их разделах. По желанию, он может сделать человека невидимым, даровать ему долгую жизнь и красноречие. Он открывает местонахождение сокровищ и возвращает утерянные вещи. Он правит более чем 29 легионами духов.

Асмодей (Asmoday) — тридцать второй дух, великий король, сильный и могущественный. Появляется с тремя головами: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана, он также имеет хвост как у змеи и извергает пламя из пасти. Его ноги имеют перепонки как у гуся. Он сидит на Адском Драконе и держит в руках копье со знаменем. Он идет впереди всех, потому что первым избран под власть Амаимона (Amaymon). Он дает Кольцо Силы, он учит искусству арифметики, астрономии, геометрии и всем ремесленным искусствам. Он делает непобедимым. Он показывает место, где лежат сокровища, и охраняет их. Он — из легионов Амаимона (Amaymon), и он управляет 72 легионами адских духов.

Гаап (Gaap) — тридцать третий дух, великий губернатор и могущественный принц. Появляется, когда солнце находится в южных знаках зодиака, в человеческом образе, и идет впереди четырёх великих и могущественных королей, указывая им путь. Он делает людей невосприимчивыми и неосведомленными, также он может дать знания философии и всех свободных наук. Он вызывает любовь и ненависть, он также может научить тебя тем вещам, которые относятся к ведению Амаимона (Amaymon), его господина. Он может вызволять друзей из под власти других магов, а также отвечает верно и точно, относительно дел прошлого, настоящего и будущего. По повелению и к удовольствию заклинателя, он может очень быстро переносить людей из одного королевства в другое. Он управляет более чем 66 легионами духов и принадлежит к чину сил.

Фурфур (Furfur) — тридцать четвёртый дух, великий и могучий Князь. Появляется в образе человека с крыльями, рогами и копытами. Никогда не говорит правду, пока его не заставят войти в треугольник. Подчиняясь, он говорит хриплым голосом. Он провоцирует любовь между мужчиной и женщиной. Он может вызывать молнии и громы, порывы ветра и сильнейшие бурные штормы. Если ему приказывают, он дает правдивые ответы относительно тайных и божественных вещей. Он управляет более чем 26 легионами духов.

Мархосиас (Marchosias) — тридцать пятый дух, великий и могущественный маркиз. Появляется в образе волка с крыльями грифона и хвостом змеи, изрыгая из пасти огонь. Но через некоторое время, по команде заклинателя, он принимает человеческую форму. Он принадлежит к чину Господств и властвует над 30 легионами духов. Он признался своему Повелителю, то есть Соломону, что спустя 1200 лет, он надеется вернуться к седьмому престолу.

Столас (Stolas) или Столос (Stolos) — тридцать шестой дух, великий и сильный принц. Появляется сперва перед заклинателем в образе могучего филина, но после принимает облик человека. Он обучает искусству астрономии и свойствам трав и драгоценных камней. Он правит 26 легионами духов.

Фенекс (Phenex) — тридцать седьмой дух, великий маркиз. Появляется в образе птицы Феникс и имеет голос ребёнка. Он исполняет много чудесных мелодий перед заклинателем, на которые тот не должен обращать внимания, но должен немедленно приказать ему принять человеческий облик. Потом, если потребуют, он будет рассказывать чудесные вещи обо всех непостижимых науках. Он поэт, искусный и совершенный. И он пожелает исполнять твои приказы. Он также надеется вернуться к седьмому престолу спустя 1200 лет, как он сказал Соломону. Он управляет 20 легионами духов.

Халфас (Halphas) или Малзус (Malthus) — тридцать восьмой дух, великий граф. Появляется в образе клинтуха. Он говорит хриплым голосом. Его обязанность — строить крепости, снабжать их боеприпасами и оружием и посылать воинов в указанные места. Он управляет 26 легионами духов.

Малфас (Malphas) — тридцать девятый дух. Сперва он появляется в обличии ворона, но по требованию заклинателя, принимает облик человека; говорит хриплым голосом. Он могущественный и сильный губернатор. Он может строить здания и высокие башни, и может, по твоему желанию, сообщать мысли и знания врагов, и о том, что они сделали. Он дает хороших друзей. Если ты принесешь ему жертву, он примет её охотно и любезно, но потом обманет того, кто это делает. Он управляет 40 легионами духов.

Раум (Raum) — сороковой дух, великий граф. Появляется в образе ворона, но, по приказу заклинателя, принимает человеческий облик. Его обязанность — воровать сокровища из королевских палат и переносить их туда, куда прикажут; также он разрушает города и достоинство людей; и открывает тайны прошлого, настоящего и будущего; возбуждает любовь между друзьями и врагами. Он относится к чину престолов. Он управляет 30 легионами духов.

Фокалор (также Форкалор или Фуркалор) — сорок первый демон «Гоетии» (согласно иерархии Вейера — сорок четвёртый демон). Согласно гримуару демон имеет чин герцога ада, командир тридцати легионов духов (по другим источникам — трех легионов). В его власти убивать людей, топить их в водах и переворачивать корабли, поскольку он управляет морским ветром. Считается, что демон стремится вернуться к Седьмому Престолу Неба. Фокалор изображается как человек с крыльями грифона. Это анаграмма, от имени Рофокал (люцифуг рофокаил), в переводе "бегущий от света", он же Мефистофель, что в переводе имеет то же значение.

Вепар (Vepar) или Вепхар (Vephar) — сорок второй дух, великий и сильный герцог. Появляется в облике русалки. В его обязанности входит управлять водами и вести по ним корабли с грузом оружия, доспехов, боеприпасов и т. д. По приказу заклинателя, он может заставить море быть по-настоящему бурным и казаться заполненным судами. Он может заставить людей умереть через три дня, заражая раны и язвы и заставляя червей размножаться в них. Он управляет 39 легионами духов.

Сабнок (Sabnock) или Савнок (Savnok) — сорок третий дух, которого царь Соломон поместил в медный кувшин. Он могущественный, великий и сильный маркиз, появляющийся в облике вооруженного воина с львиной головой, верхом на палевой лошади. Его служба состоит в строительстве высоких башен, крепостей и городов и снабжении их оружием и т. д. Также он может причинить человеку страдания на протяжении многих дней из-за ран и гнилых язв, кишащих червями. Он дает хороших приятелей по приказу заклинателя. Он управляет 50 легионами духов.

Шах (Shax) — сорок четвёртый дух, великий маркиз. Появляется в виде клинтуха, он говорит хриплым, но вкрадчивым голосом. Его служба состоит в том, чтобы лишать зрения, слуха и понимания других мужчин и женщин по желанию заклинателя; а также — воровать деньги из королевских палат и возвращать их назад через 1200 лет. По команде заклинателя, он будет приводить лошадей, или приносить любые другие вещи. Он может найти все спрятанные вещи, кроме тех, что охраняются злыми духами. Иногда он дает хороших приятелей. Он управляет 30 легионами духов.

Вине (Vine) — сорок пятый дух, великий король и граф. Появляется в образе льва, верхом на чёрной лошади, с гадюкой в своей руке. Он должен находить скрытые вещи, ведьм, волшебников и давать знание прошлого, настоящего и будущего. По команде заклинателя, он будет строить башни; разрушать огромные каменные стены и вызывать шторм на водах. Он управляет 36 легионами духов.

Бифронс (Bifrons), или Бифроунс (Bifrous), или Бифровс (Bifrovs) — сорок шестой дух, граф. Появляется в образе чудовища, но через некоторое время, по команде заклинателя, он принимает форму человека. Согласно своей службе он дает познания в астрологии, геометрии и других искусствах и науках. Он дает знания о свойствах драгоценных камней и деревьев. Он меняет местами тела мертвых и переносит их в другие места, а также зажигает мнимые свечи на могилах мертвых. Он управляет 6 легионами духов.

Увалл (Uvall), или Вуал (Vual), или Вовал (Voval) — сорок седьмой дух, великий могучий и сильный герцог. Появляется в облике могучего верблюда, но через некоторое время, по команде заклинателя, принимает человеческий облик. Он разговаривает на египетском языке, но не в совершенстве. Его служба заключается в том, чтобы обеспечивать любовь женщин и рассказывать о событиях прошлого. Он также обеспечивает дружбу между друзьями и врагами. Он принадлежит к чину сил. Он управляет 37 легионами духов.

Хаагенти (Haagenti) — сорок восьмой дух, губернатор. Появляется в облике могучего быка с крыльями грифона, но затем, по команде заклинателя, принимает человеческий облик. Его служба заключается в том, чтобы делать людей мудрыми и инструктировать их в различных вещах; также он превращает все металлы в золото; превращает вино в воду и воду в вино. Он управляет 33 легионами духов.

Кроцелл (Crocell) — сорок девятый дух, великий и сильный герцог. Он появляется в облике ангела, рассказывает нечто мистическое о скрытых тайных вещах. Он обучает искусству и свободным наукам. По приказу заклинателя, он может произвести великий шум, как будто бы низвергается водопад, хотя, на самом деле это не так. Он может нагревать воду и открывать купальни. Он принадлежал к чину сил перед своим падением, как он сказал об этом царю Соломону. Он управляет 48 легионами духов.

Фуркас (Furcas) — пятидесятый дух, рыцарь. Появляется в образе злобного старика, с длинной бородой и седой головой, верхом на палевой лошади с острым оружием в руках. Его служба заключается в том, чтобы обучать искусству философии, астрологии, риторики, логики, хиромантии и пиромантии. Он управляет 20 легионами духов.

Балам (Balam) или Балаам (Balaam) — пятьдесят первый дух, ужасный, великий и могучий король. Он появляется с тремя головами: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана. У него хвост змеи и пылающие глаза. Он едет на разъяренном медведе и несет ястреба на своем запястье. Он говорит хриплым голосом и дает правильные ответы относительно событий прошлого, настоящего и будущего. Он делает людей невидимыми и наделяет их остроумием. Он управляет 40 легионами духов.

Аллоцес (Alloces) или Алокас (Alocas) — пятьдесят второй дух, великий, могущественный и сильный герцог. Появляется в образе солдата, восседающего на огромной лошади. У него лицо льва, багровое и с пылающими глазами. Он говорит хриплым и громким голосом. Его служба состоит в том, чтобы обучать искусству астрономии и всем свободным наукам. Он даст тебе хороших приятелей, также он правит более чем 36 легионами духов.

Камио (Camio) или Каим (Caim) — пятьдесят третий дух, великий губернатор. Появляется в образе дрозда, затем приобретает облик человека, с острым мечом в руке. Он делает предсказания по горящему пеплу или углям. Он хороший спорщик. Его служба заключается в том, чтобы научить людей понимать всех птиц, мычание волов, лай собак и других существ, а также голоса вод. Он дает верные ответы о предстоящих событиях. Он принадлежал к чину ангелов, но теперь управляет более чем 30 легионами адских духов.

Мурмур (Murmur), или Мурмус (Murmus), или Мурмукс (Murmux) — пятьдесят четвёртый дух, великий герцог и граф. Появляется в образе воина с герцогской короной на голове, верхом на грифоне. Перед ним идут его министры, трубя в трубы. Его служба состоит в том, чтобы в совершенстве обучать философии, он заставляет души умерших являться перед заклинателем, и если тот прикажет, отвечать на его вопросы. Он частично принадлежал к чину престолов, частично — к ангелам. Теперь он управляет 30 легионами духов.

Оробас (Orobas) — пятьдесят пятый дух, великий и могучий принц. Сперва он появляется в образе лошади, но затем, по приказу заклинателя, принимает облик человека. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать о вещах прошлого, настоящего и будущего; он дает знания и церковную власть, и покровительство друзей и врагов. Он дает правдивое толкование вопросов богословия и сотворения мира. Он очень предан заклинателю и защищает его от искушения любыми духами. Он управляет 20 Легионами Духов.

Гремори (Gremory) или Гамори (Gamori) — пятьдесят шестой дух, великий и могучий герцог и появляется в образе прекрасной женщины со знаком герцогини на поясе, восседающей на огромном верблюде. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать обо всех событиях прошлого, настоящего и будущего и о скрытых сокровищах, и где они лежат. Он обеспечивает любовь женщин, молодых и старых. Он управляет 26 легионами духов.

Осо (Oso), Осе (Ose) или Восо (Voso) — пятьдесят седьмой дух, великий губернатор. Появляется в образе леопарда, но спустя некоторое время приобретает облик человека. Его служба заключается в том, чтобы научить разбираться в свободных науках, а также давать правдивые ответы о божественных и тайных вещах. По желанию заклинателя, он может придавать человеку любой облик настолько точно, что после превращения возникает абсолютная уверенность, что это то самое подлинное существо или вещь. Он управляет 30 легионами духов.

Губернатор Ами[

ru.wikipedia.org

Список демонов ада: имена, описание, изображения

Мистика - интересная вещь. В нее можно верить или не верить, замечать на каждом шагу или не видеть немного таинственного даже в самых необычных вещах. А тем не менее она у всех на слуху. Вот, скажем, демоны. Реалисты хоть и посмеются, а все же знают, что это такое. И в ночную тьму, когда ненужные мысли лезут в голову, волей-неволей тоже подумается: а может, правда, существуют? Найти список демонов ада с фото, конечно, не получится - да и не докажет это ничего, а все же поинтересоваться порой весьма полезно.

Демонология - культурное наследие народов мира

Конечно, это все лирика, а кроме того, личное дело каждого. Но подобные рассказы и мифы, легенды, передающиеся из поколения в поколения, страшные сказки, зачастую сходны в некоторых трактовках. Все они сводятся к одному названию - демонология. Мифы демонологии очень древние. Некоторые имена демонов, которые можно почерпнуть из нее, превратились в имена нарицательные, другие - дали вдохновение для персонажей литературы, изобразительного искусства и театра.

Мистика вообще всегда вдохновляла творцов. Это - огромный пласт, в котором старое можно сколько угодно показывать в новом свете и каждый раз удивлять.

Кроме того, демонологию в ее привычном смысле можно считать наследием культуры в той же мере, как и другие мифы.

Демонология, кроме всего прочего, включает в себя список демонов ада. Имена обычно расставляются в алфавитном порядке или по демонической иерархии.

Христианская демонология

Христианство представляет демонов как падших ангелов. Первый, и самый главный из них, конечно, Люцифер - бывший ангел, прекраснейший из них, посмевший возомнить себя самим Богом. Дальше христианская демонология разделяется на две ветви: первая повествует о том, что Люцифер ответственен за творение остальных злых духов, вторая отрицает возможности Дьявола творить, оставляя данный процесс только за Богом, а значит, иные демоны - также падшие ангелы, только более низкого ранга, те, которые преклонились перед Люцифером сами.

Вообще Люцифер - самый известный и самый неоднозначный образ в демонологии. Ему же приписывают имена Дьявола и Сатаны, он же является Властителем Ада, хотя в то же время указывается, что он заперт в своем королевстве, и его же слуги распаляют жар, в котором он горит. В любом случае, если рассматривать список демонов Ада, имена которых расставлены по иерархии, Люцифер будет на первом месте.

Злые духи или бездушные существа?

Интересная дилемма насчет наличия души у демонов: по христианской демонологии само название бесспорно указывает, что, разумеется, есть. Другие же источники несколько различаются по мнению в этом вопросе.

Так, например, есть теория, что падшие ангелы - это высший ранг демонов, самые главные и самые сильные из них. Остальные же - это души людей, попавших в ад и превратившиеся в злых духов. По этой теории получается, что душа у демонов все-таки есть.

Другая теория исходит из того, что демон оттого и демон, что он бездушен. Потому у них и черные глаза - ничего не отражающее зеркало души. Объяснение у теории такое, что демоны не умеют чувствовать. Вследствие всего этого человек, попавший в ад за свою греховность, страдает там веки вечные, и выбраться ему не представляется возможным даже в виде демона.

Демоны ада: список имен

Как видно, вопросов насчет демонологии существует много. Почти все из них имеют неоднозначные ответы. Есть ли что-то в этой псевдонауке определенное? Как ни странно, это имена. Так, знамениты демоны ада, список имен которых составляли демонологи: среди них есть те, которые известны из литературы даже тем, кто в общем-то далек в своей жизни от мистики, есть такие, которые напрямую связаны с библейскими событиями, а есть и те, которые могут весьма удивить своей необычайностью и в то же время подробной историей. Ниже представлен иерархический список демонов в демонологии.

  1. Люцифер (ивр. לוציפר; лат. Lucifer) (свет несущий) - Властитель Ада. После того как Люцифера низвергли с небес, его облик из прекрасного ангельского сменился на безобразный: красная кожа, рога и темные волосы. За его плечами огромные крылья, а каждый палец венчает остроконечный коготь. Сила дьявольская огромна, ему подвластно все в Аду, и все в нем ему поклоняется. С образом Люцифера связывают такие характеристики, как свобода (восстание), гордыня и познание. После падения с небес приобрел имя Сатаны. К грехам этого демона прежде всего приписывают попытку заполучить Божий престол, но также и то, что именно Люцифер подарил людям знание. В христианской демонологии его именем также является и Дьявол.
  2. Касикандриэра - жена Люцифера. Повелительница Ада. Упоминается в малом количестве источников.
  3. Астарот (лат. Astaroth; ивр. עשתרות) - первый в Аду после Дьявола. Он один из тех падших ангелов, что последовали за Люцифером и потому были низвергнуты с небес с ним же. Обладает недюжинной силой. Очень талантлив, умен и обаятелен. Он красив, и ему нетрудно вызвать любовь к себе при помощи своего очарования. Однако красоты в нем столько же, сколько и жестокости. Астарот чаще других демонов изображается в человеческом облике. В гримуарах он, напротив, уродлив, но ни в одном источнике не умаляют его силу. Популяризация образа этого демона сводится к использованию его в литературе и ином искусстве. Знаменитый Воланд, к примеру, во многом похож на Астарота. К характеристикам правой руки самого Сатаны причисляют возможность сделать человека невидимым, подарить власть над змеями, а также ответить на любой вопрос.
  4. Астарта (ивр. עשתורת) - жена Астарота. В некоторых источниках образы демонических мужа и жены сливаются в одного падшего ангела под именем Астарт. Написание обеих имен на иврите идентичны. Древние финикийцы называли Астартой богиню войны и материнства.
  5. Вельзевул (ивр. בעל זבוב‏‎‎‎, Beelzebub) - Повелитель мух, демон Власти, командует легионами Ада. Имя Вельзевула также небезызвестно: оно иногда также называется как еще одно имя Дьявола. Этот демон чрезвычайно могуществен и считается соправителем Люцифера. Вельзевула иногда отождествляют с грехом чревоугодия, путая его с другим демоном - Бегемотом. Быть может, это потому, что облики, принимаемые Повелителем мух, разнообразны: от трехголового демона до огромной белой мухи. Данное прозвище, в свою очередь, имеет две возможные истории: считается, что Вельзевул наслал с мухами чуму на Ханаан, также причина может быть такой, что мухи ассоциируются с мертвой плотью.
  6. Буфовирт - жена Вельзевула.
  7. Лилит (ивр. ‏לילית‏‎‎‎, лат. Lamia) - первая жена Адама. Легенды о ней различны: ее называют и первой женщиной до Евы, которая была создана уже после Лилит, по ее внешности, но с нравом покорным. По этой теории, Лилит была создана из огня и потому была свободолюбивой, строптивой. Другая легенда называет первую демоницу змеей, которая также была в союзе с Адамом и, приревновав его к Еве, соблазнила ее Запретным Плодом. В средние века Лилит величали Духом ночи, причем являться она могла то в образе ангела, то демона. В некоторых источниках эта демоница - супруга Сатаны, ее уважают и чтят многие демоны. Список имен женских начинала бы именно Лилит.
  8. Аббадон (ивр. אבאדון; лат.Abaddon) (погибель) - другое имя Аполлион. Властелин Бездны. Демон смерти и разрушения. Его имя также порой используется как еще одно имя Дьявола. Падший ангел, истребляющий все вокруг себя.

Перечислены главные демоны, занимающие высшие посты в Аду и принимающие зачастую человеческий облик. Большинство из них - падшие ангелы. Это очень могущественные демоны. Список имен на латыни дублируется русскими и древнееврейскими (на иврите) названиями.

Демоны-существа

Кроме падших ангелов, существуют еще демоны животного облика. Главные из них - Бегемот и Левиафан - огромные чудовища, созданные Богом. По легенде, в конце концов они должны сразиться в схватке и убить друг друга.

  1. Бегемот (лат. Behemoth; ивр. בהמות‏‎‎) - демон животного облика, умеющий принимать формы всех крупных зверей, а также лисицы, волка, собаки, кота. В иудейских преданиях Бегемот величается царем зверей. Символизирует плотские грехи - чревоугодие и обжорство. Кроме них, этот демон вызывает в людях их наихудшие черты, склоняет их к животному поведению и облику. Бегемот очень жесток и невероятно силен - сама его внешность отражает этот факт, однако на человека он также может влиять и косвенно, не прямым насилием - пробуждая у него страсть к греховности. В Аду он - Сторож в Ночи. Образ демона использовался в литературе: самый известный пример - это кот Бегемот Булгакова. Любимый шут Воланда из "Мастера и Маргариты" больше содержит характеристик от автора, чем от преданий, и тем не менее носит его имя. Также булгаковский кот обладает свойством оборотня.
  2. Левиафан (ивр. לִוְיָתָן) - огромное чудище, о котором ходит много преданий. В некоторых источниках Левиафан - это демон, один из ангелов, свергнутый с небес вместе с Люцифером. В других Левиафан называется тем самым библейским змеем-искусителем, его обвиняют в том, что именно он подал Еве идею вкусить запретный плод. Третьи утверждают, что Левиафан - не ангел и не демон, а совершенно иное существо, чудовищное творение Бога, созданное раньше, чем все живое на Земле и на Небе. В одном сходятся все эти источники, называя чудовище огромной змеей. Это дает возможность подвергнуть сомнению первую теорию о падшем ангеле. Многоголовая змея, имя которой переводится как "извивающийся зверь" упоминается в Ветхом Завете. Предполагается, что Божье творение было таковым во имя персонификации всех сил зла, и что сам Творец уничтожил Левиафана еще в доисторические времена. Однако есть и другое предание, уже указанное выше: о Левиафане и Бегемоте, чья схватка и смерть еще грядет.

Бегемот и Левиафан - существа, которых чаще величают монстрами, а не демонами, и которые являются доказательством непостижимости Божьих творений.

Семь смертных грехов

Чуть ранее были представлены главные демоны: список имен и описание. Для некоторых из них были указаны ассоциации со смертными грехами. Однако существует и более подробная классификация данного явления:

  • Люцифер - Гордыня (лат. Superbia). Возгордившись собой, Люцифер попытался занять место Бога, за что и был изгнан с Небес.
  • Вельзевул - Обжорство (лат. Gula).
  • Левиафан - Зависть (лат. Invidia). Интересная параллель со змеиным обликом Левиафана и зеленым цветом Зависти.
  • Асмодей - Похоть (лат. Luxuria). Латинское название этого греха схоже с английским словом luxury - роскошь.
  • Маммон - Жадность (лат. Avaritia).
  • Бельфегор - Лень (лат. Acedia).
  • Сатана - Гнев (лат. Ira).

Разделение вызывает недюжий интерес: получается, что Люцифер и Сатана - не одно и то же. Почему так?

Дьявол, Сатана, Люцифер - разные имена одного и того же зла?

Разные ли это демоны ада? Список имен латинских, так же как и русских, не отвечает полностью на этот вопрос, хотя и дает небольшую предысторию. Окунемся же в нее.

Дьявол в переводе на латынь звучит как Satan и означает "враг", Сатана - Diaboli, чье значение "клеветник", следовательно, Дьявол и Сатана синонимичны относительно друг другу. Дьявольский образ противоположен Божьему. Предполагается, что Сатана - творец и владыка сил зла, что противоречит точке зрения о том, что все на свете создал Господь. Поэтому и возникает другая легенда - о Дьяволе как о Люцифере.

Предание уже описано здесь - изгнание прекрасного ангела и причина его падения с небес. Перевод имени Люцифер происходит от латинских корней lux - "свет" и fero - "несу". После заключения в Аду он взял себе другое имя. И миру явился Сатана.

На иврит Сатана переводится как Zabulus, из чего пошло мнение, что Вельзевул (Beelzebub) можно трактовать как Баал - дьявол, и это еще одно имя Владыки Ада. Но это самая непопулярная теория - так как существует множество легенд о Повелителе Мух в качестве самостоятельного персонажа. В то же время в иудейской среде этот демон имеет большую силу, чем в традиционной демонологии.

Что же насчет Люцифера и Дьявола? Несмотря на то что есть точная причинно-следственная связь и объяснение сразу двух (а то и трех) имен, до сих пор существует иная трактовка, где это разные демоны, и им причисляют разные свойства.

Самаэль - загадка демонологии

В дополнение к предыдущему вопросу стоит упомянуть и Самаэля. Когда были представлены демоны, список и описание, он не вошел в него. Это потому, что еще точно не решено, ангел Самаэль или демон.

По обычному определению Самаэль описывается как ангел смерти. Вообще-то эти существа не относятся ни к добру, ни к злу, как не относится к этим понятиям сама смерть. Это - естественный процесс, и потому шинигами, как величают их японцы, всего лишь следят за тем, чтобы все шло своим чередом. Но Самаэль - не такая однозначная личность, иначе не вызывал бы вопросов.

Имя Самаэля часто путают с главным Божьим Архангелом. Или называют в числе семи архангелов. Говорят также, что Самаэль - есть Демиург, то есть создатель всего живого, значит, Бог.

Интересно, что вместе с этим его же часто причисляют и к демонам Ада - более того, по некоторым утверждениям, Самаэль - истинное имя Дьявола, ангельское, до падения с небес. Правда, при таком раскладе непонятно, что есть такое Люцифер.

До загадки демонологии добралось и предание о змее-искусителе Евы - имеются источники, что это и был Самаэль.

Самое же популярное описание уже было приведено: Самаэль - ангел смерти, с одним только уточнением: тот самый ангел смерти, что пришел за Моисеем.

Антихрист

Ошибочно путать с Дьяволом и Антихриста. Ключ к разгадке этой персоны лежит в его имени: Антихрист - враг Христа, его антипод. Тот, в свою очередь, как известно, являлся сыном Бога, никак не его прототипом. Именем Антихриста иногда называют всякого, кто не исповедует Иисуса Христа, но на деле это не совсем верно. "Анти" значит "против". Антихрист должен быть именно врагом Иисуса, идти против него, быть равным ему по силе.

Инкубы и суккубы

Говоря о демонах, стоит упомянуть о более мелких служащих, ставших все же довольно известными в человеческих рядах. Это, конечно, демоны-искусители плотских утех, похоти и страсти.

Женская демоническая ипостась разврата - суккуб (иначе суккуба), вопреки представлениям о прекрасной дьяволице, безобразное чудовище. Низший демон, являющийся во снах известного содержания с гораздо более привлекательной внешностью, пожирает жизненные силы человека, опустошая его. Суккубы, разумеется, специализируются на мужчинах.

Столь же малоприятная сущность и мужская ипостась - инкуб, целью которого являются женщины. Действует он таким же методом, как и его "коллега". Суккубы и инкубы охотятся на грешников, их зона атаки - разум и подсознание.

В заключение

В статье приведены только самые известные и влиятельные демоны. Список, изображения в котором иллюстрируют злых духов, можно дополнить еще такими именами:

  • Аластор - демон-глашатай.
  • Азазель - демон-знаменосец, имя которого известно почитателям Булгакова.
  • Асмодей - демон разводов.
  • Барбас - демон сновидений.
  • Велизар - демон лжи.
  • Маммон - демон богатства.
  • Марбас - демон болезней.
  • Мефистофель - знаменитый демон, который служил Фаусту 24 года.
  • Оливьер - демон жестокости.

Если же вдаваться в подробности каждой мифологии и религии, то список может содержать более тысячи имен и этим не ограничиваться. Как видно из статьи, некоторые имена задают больше вопросов, чем дают ответов: разные веры трактуют их по-разному, иногда даже сложно понять, ангел это или демон, на чьей он стороне. Много неоднозначностей и с описанием самого Князя Тьмы, его именем, его владениями, его способностями.

Существуют легенды, по которым даже сами демоны не являются злыми духами, но промежуточными состояниями между людьми и богами, не добро и не зло. Демонология хранит много секретов. Хотим ли мы их раскрыть?

fb.ru

Имена демонов, существа ада. Адские создания. Персонажи царства мёртвых

Словарь на случай если ты попадешь в ад. Надо знать кого как звать. Многим в будущем пригодится. Собственно имена чудовищ:

Абаддон (Аввадон, Аполлион) — демон-разрушитель.
Абдусциус — демон, вырывающий с корнями деревья.
Абигор — демон-всадник, искусный воин.
Адрамалех — демон-советник, отвечающий за гардероб Сатаны.
Агалиарепт — демон, умеющий разгадывать любые загадки.
Агварес — демон, герцог ада, организатор танцев.
Азазель — демон, знаменосец войск ада.
Ази Дахака - познавший все грехи мира.
Аластор — демон-глашатай.
Амдусциас — демон-музыкант, герцог ада.
Андрас — демон, маркиз.
Асмодей — демон похоти и семейных неурядиц.
Астарот — великий герцог, хранитель сокровищ ада.
Ахерон — адское чудовище с пылающими глазами.
Барбатос — демон, герцог, умеющий находить спрятанные сокровища и предсказывать будущее.
Бегемот — огромный демон, заправлявший пирами в аду.
Бельфегор — демон, соблазняющий людей богатством.
Бес — рассыльный зла.
Ваал — демон вероломства и обмана, великий герцог ада.
Ваалберит — главный секретарь ада.
Валафар — демон, покровитель грабителей и разбойников.
Велиар — могущественный союзник Сатаны, демон лжи.
Вельзевул — командующий легионами ада, повелитель мух.
Верделет — церемониймейстер ада.
Вин — мог разрушить самые толстые стены и вызывать в море шторм.
Гласиалаболас — крылатая собака. Он руководил убийствами. В свободное от своих основных обязанностей время этот демон обучал людей искусству становиться невидимыми.
Гомори — умел добиваться любви женщин, особенно молодых. Будучи великим герцогом, он являлся в виде прекрасной женщины верхом на верблюде, с герцогской короной на голове.
Дагон — демон, пекарь ада.
Данталиан — демон, подбивающий людей на злые поступки.
Дюббук — в мифологии странствующий дух.
Залпас — разрушитель, строитель городов, заселяет их воинами, жаждущими битв. Имеет обличье аиста и хриплый голос.
Зепар — демон, доводивший женщин до безумия.
Инкубус — демон-любовник мужского пола.
Ифрит - джинн, служитель Иблиса
Кайм — поначалу имел облик дрозда, а затем превратился в человека с острым мечом. Если ему задавали вопросы, то он отвечал на них не совсем понятно — горящим пеплом. Когда он был ангелом, то любил поспорить, а если был в настроении, то мог рассказать о смысле птичьих песен, мычания скота, собачьего лая и журчания ручья.
Ксафан — демон, разводящий костры в аду.


Ламия — демон-женщина, вампир, охотившаяся, в основном, за детьми.
Левиафан — огромная змея, властелин океанов.
Леонард — демон, хозяин шабашей.
Лерайе — могущественный маркиз, стрелок в зеленой тунике, вооруженный луком и острыми стрелами. Он провоцировал ссоры и сражения между людьми, но особенно стремился к тому, чтобы те ранили друг друга стрелами, раны которых никогда не заживали.
Люфицер — ангел, восставший против Бога и низвергнутый с неба, Сатана.
Люцифуг Рофокал — премьер-министр ада.
Маммон — демон богатства.
Марбас — демон, который мог наслать и излечить болезнь.
Мельхом — демон, хранитель сокровищ принцев ада.
Мефистофель — демон, служивший Фаусту 24 года.
Молох — демон-божество, кому приносили в жертву детей.
Мулцибер — демон, архитектор ада.
Навки — души умертвленных или некрещеных детей (у славян).
Небирос — демон, фельдмаршал армии ада.
Нибрас — демон, ответственный за развлечения.
Нисрок — демон, один из администраторов ада.
Ойедлет — демон-соблазнитель обета бедности.
Оливьер — падший архангел, пробуждающий в людях жестокость к бедным.
Парки — демон судьбы; если кто видел парки, то тот человек сам демон.
Паймон — правит в аду публичными церемониями, ломая у людей волю. Ездит на верблюде. Изображают мужчиной с женским лицом.
Пишача — дух человека, совершившего при жизни преступление, например, мошенничество, изнасилование, кражу и т. п.
Преты - «голодные духи») являются заложниками своей плохой кармы, изгаженной предыдущими инкарнациями. Они всё время испытывают неутолимые голод и жажду.
Пут Сатанакия — верховный главнокомандующий армией Сатаны.
Ракшасы - имеют огромные когти и питаются людьми.
Сабнак — демон, ответственный за гниение трупов.
Саламандры — властелины огня, духи, живущие в пламени.
Саргатанас — демон, генерал-майор армии ада.
Сатана — Верховный повелитель ада и демонов.
Сеера — демон времени, мог замедлять или ускорять его ход.
Ситри — князь, который имел голову леопарда и крылья грифона. Он стимулировал сексуальное влечение, в частности, подначивал женщин ходить обнаженными.
Суккубус — дьяволица-любовница.
Уфир — демон, врач ада.
Утбурд — призрак мертвого ребенка (норвеж.).
Филотанус — демон 2-го разряда и помощник Велиара. Подстрекатель к разврату.
Флеврети — генерал-лейтенант Вельзевула, управляющий Африкой.
Фурфур — демон, управляющий громом, молнией и ураганными ветрами.
Хабарил — демон огня и пожара. У него три головы - кошачья, человеческая и змеиная, он ездит на гадюке, размахивая факелами.
Шакс — демон, ослепляющий и оглушающий свои жертвы.

9net.ru

Адский Пес | Мир Сверхъестественного на Лучшем Сайте mystic13.ru

 Если вы путешествуете по сельской местности ночью, запах серы или леденящий кровь вой могут предупредить вас о присутствии адской собаки, но мы не рекомендуем вам искать зверя. Как только ты увидишь один из этих темных призраков, твои дни сочтены; ты скоро умрешь.

 Что такое адская собака?

 Адская Собака – это чудовищная собака, привязанная к духовному миру. Прозванные “носителями смерти” в некоторых частях мира, они часто могут быть найдены охраняющими входы в загробную жизнь или прячущимися в тени позади человека, который обречен скоро умереть.

Характеристики и физическое описание:

 Внешний вид Адской Собаки варьируется от региона к региону, но где бы они ни появлялись, они вселяют страх в сердца свидетелей.

 Эти фантомные клыки значительно больше, чем у обычной собаки. Маленькая Адская Гончая размером с мастифа, а большая может затмевать лошадей и медведей. Их волосы черны, как уголь, а глаза горят, как гневное красное или зеленое пламя. Самые страшные из них могут иметь несколько голов.

 Обнаружить Адскую Собаку трудно, так как они в основном ночные существа, и их черная шерсть сливается с темнотой ночи. Тем не менее, если вы будете настороже, вы можете почувствовать запах серы, когда зверь приближается, или вы можете заметить след выжженной земли, где его путь пересекается с вашим.

Личность:

Несмотря на свою свирепую внешность, большинство Адских Псов скорее таинственны, чем враждебны. Они редко нападают на людей, если их не спровоцировать. На самом деле, даже если вы захотите сразиться с одним из этих монстров (маловероятно), он, вероятно, убежит или исчезнет в тумане или тени, прежде чем вы успеете начать атаку.

 В некоторых историях Адские Псы – доблестные и преданные стражи. Они могут быть назначены охранять сокровище или священную землю, и в этом случае они проведут вечность, сердито глядя на своего подопечного. Опять же, звери нападут только в том случае, если их спровоцируют, но если вы поставите один палец слишком близко к их сокровищу, это может быть последним шагом, который вы когда – либо сделаете. В отличие от своих свободных кузенов, Адский Пес – хранитель никогда не отступит и не убежит от драки.

 В некоторых редких случаях Адские Псы сопровождали женщин в течение ночи или сопровождали души на их пути в загробную жизнь, чтобы защитить их от других монстров, которые могли скрываться в темноте. Тем не менее, другие редкие случаи зафиксировали собак, нападающих на церкви или другие религиозные собрания, что рисует их в более неприятном свете.

Особые возможности:

 У собак есть много сверхъестественных навыков, которые делают их как сильными союзниками, так и страшными врагами. Начнем с того, что они обладают невероятной скоростью и силой, даже для таких крупных хищных животных, как они сами. Они могут обогнать гепарда в гонке и сорвать деревья своими когтями. Они также являются мастерами маскировки, способными вызывать плащи тумана, превращаться в различные формы или даже растворяться в воздухе.

 В культурах, которые ассоциируют огонь, собаки также могут играть трюки с пламенем. Они опаляют землю там, где ходят, и их когти горят, как пламя, когда они нападают. Они блестящи на драматических входах и выходах, вызывая столбы огня, чтобы телепортировать себя.

 В целом, самая ужасная способность Адского Пса – это его сверхъестественное чувство смерти. Если вы увидите Адскую Собаку, ваши шансы на успех в следующем году взлетят до небес. Если ты увидишь его три раза, тебе точно конец. Неясно, появляются ли эти черные призраки просто как предзнаменования смерти или если они действительно вызывают смерть. В любом случае, они не являются желанным зрелищем!

Греческая мифология:

 Согласно древнегреческой мифологии, Аид, бог подземного мира, держал чудовищного Адского Пса по имени Цербер у входа в подземный мир, чтобы помешать мертвым душам сбежать обратно в верхний мир. У Цербера было три головы, со свирепыми челюстями и глазами, и хвост змеи. В какой-то момент истории он был захвачен Гераклом и удален из подземного мира, что причинило ему столько страданий (возможно, потому, что он боялся оставить свой пост хранителя и, возможно, потому, что он не привык к солнечному свету), что его вырвало ядом и он завыл от горя. В конце концов, он был возвращен в свой дом.

 Восточный Фольклор:

В Китае огромную Черную Собаку – демона по имени Тяньгоу обвиняют в том, что она вызывает затмения, поедая солнце или Луну. В Японии волкоподобный демон по имени Окури-ину, как говорят, следует за мужчинами и женщинами, которые путешествуют ночью. Если у путешественника есть достойное сердце, Окури-ину защитит его от других монстров. Если же путешественник проявит трусость или неуклюжесть (обычно спотыкаясь или падая), собака его сожрет.

Английский Фольклор:

Англию преследует больше Адских Псов, чем любую другую страну. От шумных прибрежных городов до одиноких поместий на болотах, каждый регион имеет свое собственное воплощение собаки.

Баргхест относится к области Йоркшир в северной Англии. Он известен своим талантом как оборотень, часто появляясь как обезглавленная женщина или белая кошка или кролик, а также традиционная черная собака. Он также менее застенчив, чем другие Адские Псы, и ему вполне комфортно прыгать по городской площади.

 Черная шелуха обычно обитает ближе к прибрежным районам Норфолка, Эссекса и Суффолка. Его отличает необычная физическая черта: у него только один глаз, светящийся в центре лба. Вообще Черная шелуха является одним из самых нежных Адских Псов, предпочитая тратить свое время на защиту женщин и молодых девушек, когда им приходится путешествовать ночью. Однако в шестнадцатом веке он совершил печально известное нападение на две церкви, убив двух человек и заставив шпиль провалиться сквозь крышу.

 “Cŵn Annwn” принадлежит Уэльсу. В отличие от других Адских Псов, которые обычно путешествуют в одиночку, Cŵn Annwn путешествует с коллекцией других сверхъестественных персонажей, называемых Дикой Охотой. Когда они не присоединяются к спорту Дикой Охоты, они проводят свое время, направляя потерянные души в другой мир, Рай, который может быть достигнут после смерти.

 “Йет-хаунд” принадлежит Девону. Как и некоторые другие носители смерти, эта собака безголова. Он редко взаимодействует с людьми, но его плач может быть услышан ночными путешественниками и часто интерпретируется как предзнаменование смерти.

 Черная Собака “Були” принадлежит к Нормандским островам Англии. Это самый быстрый из всех Адских Псов, и он любит пугать путешественников, скача вокруг них кругами. Иногда этот чудовищный зверь может бежать так быстро, что это на самом деле создает бурю. Известно, что собака носит сломанную цепь, обернутую вокруг ее тела, но никакого объяснения этой цепи не было дано.

 Скандинавский Фольклор:

 В ранней Cкандинавской культуре бог Один, как говорили, сопровождался одним или двумя чудовищными волками, которые помогали защитить его от опасности. В одной эпической поэме один едет в Хель, подземный мир викингов, и встречает там “собаку”, которая, возможно, охраняет вход. Считается, что волки Одина или эти собаки, возможно, вдохновили многие истории Англии об Адских Псах.

 Еще долго после того, как викинги вошли на страницы истории, Скандинавию продолжали преследовать “Церковные Гримасы”. Эти призрачные Черные Псы охраняют церкви, в которых живут, защищая их от злых духов, которые могут попытаться вторгнуться в священную землю.

 Американский Фольклор:

 У коренных жителей Мексики и Центральной Америки есть много легенд о Кадехо, собаке – духе, которую часто видят путешественники, особенно ночью. Кадехо бывают двух цветов, белый и черный. Белые духи доброжелательны и защитят путешественников от вреда, но черные духи злые и убьют путешественников, если у них есть шанс. Обе версии этой собаки имеют козьи копыта и иногда рога. У них также есть уникальный дар: они могут говорить с людьми. Однако, если вы будете слушать их, вы, вероятно, сойдете с ума.

 Современное воплощение:

 Адская Cобака -чрезвычайно популярный персонаж в сегодняшних фантастических историях. Он появился в некоторых из самых продаваемых книг нашего времени: Собака Баскервилей, Артур Конан Дойл, Перси Джексон, Рик Риордан, хорошие предзнаменования, Нил Гейман и Терри Пратчет, и Гарри Поттер, Джоан Роулинг. Он также является популярным персонажем в видеоиграх, в том числе Call of Duty и Final Fantasy.

 

 

 

 

 

mystic13.ru

15. Бешеные псы и Гончие ада

15. Бешеные псы и Гончие ада

Собаки всегда ассоциировались с подземным миром, Луной и божествами, в особенности богинями смерти и предсказания. До сих пор существует народное поверье, что собака воет накануне смерти одного из членов семьи, в которой она живет. Маг должен с особой осторожностью выбирать вид магической собаки, которую он вызывает, так как многие из них опасны.

Собаки символизируют темную сторону или темные силы личности каждого человека, которые в тот или иной период жизни могут заявить о себе. Так как эти силы являются неотъемлемой частью личности, полностью искоренить их не представляется возможным. Однако мы можем и должны научиться держать их под контролем сознания.

Черный пес 

На протяжении столетий в Шотландии и Ирландии многие люди видели вселяющего ужас Черного пса. По причине широкой миграции кельтских народов Черный пес стал появляться во многих частях света. Люди, имеющие кельтские корни, и по сей день стараются не ходить пустынными дорогами без попутчика, особенно ночью. Несмотря на то что попутчик может и не увидеть это призрачное существо, он все же является некой защитой от пса.

Это сверхъестественное существо почти всегда считали предзнаменованием опасности, но в редких случаях он оказывался полезным тем, кто его видел. По древнему преданию, если человек заговорит или погладит Черного пса, это существо может наложить проклятие[67]. Это «проклятие» представляет собой сначала причинение вреда разуму человека, затем ухудшение физического здоровья, что может привести к смерти.

Иногда Черный пес появляется для исполнения божественного правосудия, преследуя виновного до тех пор, пока справедливость так или иначе не восторжествует[68].

Согласно поверью, лучшим сопровождающим является потомок Иэна Мак-Эндроу из Лох Ю. История клана гласит, что в год сражения при Куллодене фея даровала Иэну Мак-Эндроу и всем его потомкам защиту от сил Черного пса. Иэн обнаружил, что фея запуталась в кусте ежевики, и освободил ее, и в благодарность она наделила его этой защитой.

Описания Черного пса зачастую нечетки, в основном по причине долгих лет страха, внушаемого им и глубоко укоренившегося в сознании людей. Появление этого жуткого существа наполняет того, кто его увидит, леденящим отчаянием и чувством безнадежности, сменяющимися упадком жизненных сил. Согласно описаниям некоторых очевидцев, Черный пес косматый и огромный, не меньше теленка. Другие же утверждают, что он не больше обычного лабрадора. Однако все очевидцы едины во мнении, что у него огромные горящие глаза и что пес передвигается абсолютно бесшумно, не сопя и не клацая когтями при ходьбе. Если человек, увидевший этот призрак, закричит на него или издаст любой другой звук, пес просто не обратит внимания.

Черный пес

Это вселяющее ужас видение обычно не нападает и не гонится за своей жертвой. Оно просто проецирует ауру смертельного страха, и вскоре после этого некоторые очевидцы заболевают. Черный пес как знак скорой смерти безопасен, если до него не дотрагиваться; того же, кто дотронулся, согласно поверью, ожидает смерть.

Один определенный шотландский клан имеет веское основание опасаться явления Черного пса любому из его членов. Когда кто-либо из представителей клана Мак-Лартин видит подобное существо, это является для них предзнаменованием бесславной смерти «на навозной куче» – так гласит легенда. Последним, кто видел Черного пса, был лорд Джейми Мак-Лартин, и произошло это в 1715 году. Спустя несколько дней после того, как Черный пес шел за ним, английские драгуны повесили его и бросили тело на навозную кучу.

В деревнях Шотландии и северной Англии существует легенда о похожем черном псе, которого называют Черный Ангус. Считается, что это животное является тем, кому суждено вскоре умереть. В регионе Восточная Англия существует предание об огромном черном псе с горящими глазами по имени Шак, который также считается явлением зла.

Еще одним видом Черного пса является Церковный грим, огромный пес-привидение, охраняющий церковные дворы от духов-демонов и злых людей. Те, кому является Церковный грим, считают это предупреждением о смерти. В графстве Сомерсет известно необычно большое число историй о Церковных гримах. Легенды о Йоркширском Церковном гриме гласят, что это существо можно встретить во время грозы днем или ночью в церкви или около нее. Известно, что накануне смерти кого-либо из прихода он в полночь звонит в колокола. Некоторые старые священники сообщали о том, что видели, как этот пес наблюдал за похоронами с высокой башни.

Психологические характеристики: человек, всегда замечающий в каждой ситуации плохое и непременно сообщающий об этом тем, кто готов его слушать.

Магические свойства: чаще всего это знак несчастья или смерти, поэтому не следует вызывать его во время магических ритуалов, за исключением случаев, когда необходим божественный суд над теми, кто избежал наказания.

Цербер 

Цербер (Дух преисподней)[69] – в греческой мифологии огромный пес Подземного царства, охраняющий вход в загробную жизнь, царство Гекаты, Персефоны и Аида. Это уродливый пес с тремя головами мастифа, а иногда со змеиным или драконьим хвостом. Чтобы души умерших могли войти в подземное царство, они должны принести Церберу дары – мед и ячменное печенье. Задача Цербера – не допускать в царство мертвых живых людей, желающих вызволить оттуда своих возлюбленных. Одним из немногочисленных живых людей, которым удалось проникнуть в подземное царство и выйти из него невредимым, был Орфей, игравший прекрасную музыку на лире. Одним из подвигов Геракла, которые ему приказали совершить боги, было вывести Цербера в город Тиринф.

Цербер

Считалось, что некоторые травы были заражены ядом, содержавшимся в слюне Цербера. Некоторые маги собирали эти травы и использовали их в злых чарах.

Хотя Цербер ассоциировался с Грецией и Средиземноморьем, многоголовый пес был также изображен на одном из тибетских расписанных полотняных панно.

Психологические характеристики: часто это человек, научившийся взаимодействовать с неизлечимо больными и умирающими людьми.

Магические свойства: помогают устанавливать контакт с определенными душами, покинувшими этот мир, для получения информации и помощи.

Койот 

Магическое существо, известное американским индейцам, Койот от обычного койота отличается лишь более крупными размерами. В основном он известен как пугающее, жадное, неблагонадежное и лживое существо, однако именно он научил людей искусству, ремеслам и использованию огня. В ипостаси обманщика Койота иногда сопровождают огромный волк, лиса, дикая кошка, барсук или дикобраз. Даже несмотря на то, что Койот умное существо, его проделки часто бумерангом отражаются на нем самом. Две его сильных стороны – способность становиться невидимым и перемещать вещи (в том числе и его самого) с места на место.

Психологические характеристики: тот, кому нравится причинять неприятности, а затем со стороны наблюдать за развитием событий; иногда это вор.

Магические свойства: несмотря на мощную силу энергии, может быть непорядочным и опасным. Делает невидимым. Несет освобождение негативной энергии из универсального порядка вещей, вызывая хаос.

Ку Ши 

Зловещий Ку Ши обитал в шотландском регионе Хайлендс. Это был огромный мохнатый темно-зеленый пес размером с быка, с хвостом, заплетенным в косу, и лапами, которые по размеру были как ноги человека[70]. Хотя Ку Ши принадлежал и подчинялся феям, он значительно отличался от других собак, принадлежавших им, – те были белого цвета с рыжими ушами. Охотясь, он лаял только трижды. В грязи или на снегу замечали отпечатки следов Ку Ши, тянувшиеся прямой линией через всю сельскую местность.

Однако те, кому на самом деле доводилось увидеть Ку Ши, сообщают, что он скользит, издавая лишь ужасный лай. Его громогласный лай можно услышать над темными болотами, когда пес выходит на поиски смертных женщин, которых он уносит в холмы, где живут феи. Там эти женщины становятся няньками детей фей.

Психологические характеристики: тот, кому нравится прибегать к помощи магии или сверхъестественных способностей, чтобы напугать окружающих.

Магические свойства: опасен, но он может помочь установить контакт с царством фей.

Фенрис

В скандинавской мифологии громадный волк, сын Ангрбоды и Локи. Также его иногда называют Фенрир. Автор «Младшей Эдды» Снорри Стурлусон дает еще одно альтернативное имя – Ванаргандр (что означает «монстр, охраняющий реку Ван»).

В скандинавских мифах говорится о том, что Фенрис стал так опасен, что боги решили ограничить его свободу навсегда. Они попробовали сделать это с помощью двух цепей, заряженных магической энергией, но ничто не могло помешать огромному волку их разорвать. Наконец, дварфы выковали из предгорий, мяуканья кота и дыхания рыбы цепь Глейпнир. Однако Фенрис был слишком хитрым, чтобы безропотно позволить сковать себя этой цепью. Он настаивал, чтобы бог воинской храбрости Тюр положил ему в пасть свою правую руку. Когда же Фенрис обнаружил, что ему не по силам разорвать эту цепь, он откусил руку бога.

Фенриса отправили на остров Лингви, стоящий посреди озера Амсвартнир («совершенно черный»). Цепь, опутывающая Фенриса, была прикована к цепи, названной Гельгья, которую, в свою очередь, привязали к огромному камню Гьёлль.

Фенрис

Несмотря на то, что Фенрис скован цепью, не позволяющей ему причинить разрушения, скандинавские мифы утверждают, что в конце существования мира он разорвет свои оковы. Этот день конца света называют Рагнарёк, День Волка.

Психологические характеристики: человек – потенциальная «пороховая бочка». Даже малейшее ослабление пристального наблюдения за ним может повлечь для вас опасность. В эту категорию попадают лица, злоупотребляющие алкоголем или наркотиками.

Магические свойства: Фенрис может быть полезен, когда вам необходимо обуздать разрушительные силы, ломающие вашу жизнь. Однако эта энергия очень опасна, и если она хоть на минуту вырвется из-под вашего контроля, вы столкнетесь с мощной обратной реакцией отрицательной стороны Фенриса.

Гарм 

В скандинавской мифологии этот сверхъестественный пес, или волк, иногда считался вождем собачьей стаи в Дикой охоте и жил в подземном царстве богини Хел. В «Младшей Эдде» его также называют Манагарм или Гармр (что означает «Лунный пес»). Основной задачей Гарма было охранять ворота, ведущие в царство Хел, не допускать проникновения в него посторонних людей и не выпускать из него души умерших. От его воя волосы вставали дыбом.

В песне «Старшей Эдды» «Прорицание Вёльвы» говорится о том, что Гарм был прикован в подземной пещере Гниппахеллир («нависающая пещера») у входа в царство Хел. Согласно легенде, в день Рагнарёка он вырвется на свободу и примет участие в страшной битве против богов.

Гарм похож на гигантского устрашающего волка, доисторическое существо с огромной головой, очень свирепое и сильное. Обычно одного взгляда на этого хтонического пса-волка достаточно, чтобы повергнуть людей в ужас и обратить в бегство. Хотя обычно Гарм находится у ворот царства Хел, он все же перемещается на физический уровень вместе с богиней, когда она собирает души умерших людей. Во всех путешествиях этого гигантского пса-волка сопровождает стая существ, похожих на него, но чуть меньшего размера. Когда Хел на время покидает свое царство в сопровождении Гарма, ворота подземного мира запираются.

Еще одна задача Гарма – охранять остров, где прикован Фенрис.

Психологические характеристики: тот, кто сопротивляется любой попытке контролировать темную сторону его личности, при этом ему нравится чувство страха, возбуждаемое темной стороной.

Магические свойства: очень опасен: выход на связь с ним можно рекомендовать только опытным магам, стремящимся к лучшему взаимопониманию со Старухой – одним из аспектов Богини, или Повелителем Тьмы. Это должен быть маг, понимающий и использующий могущество Старухи, чтобы исправить ошибки.

Гери и Гифр 

Согласно «Речам Фьёльсвина», Гери («жадный») был одним из адских псов, защищавших богиню Хел. Другим ее личным охранником был Гифр («шумный, крикун»).

Гери также звали одного из волков Одина, описанных в «Речах Гримнира», второго волка звали Фреки («ненасытный»). Эти два волка сопровождали Одина, куда бы он ни отправился, и исполняли его приказы. В зале Одина в Валхалле их кормили со столов.

Психологические характеристики: дикая, глубоко скрытая часть вашего подсознания, которая под влиянием стресса может вырваться наружу, причинить вам горе и стать причиной сожалений.

Магические свойства: несмотря на то что эти волки защищают богов и являются их вестниками, их силы представляют большую опасность.

Хати и Сколл 

Хати («презирающий, ненавидящий») в «Речах Гримнира» назван сыном Хродвитнира. Это волк, который бежал впереди Солнца, догоняя Луну. В день Рагнарёка Хати поймает и проглотит Солнце. Сколл («насмешка»), второй волк, бежал впереди Луны, догоняя Солнце. В день Рагнарёка он поймает и проглотит Луну.

Психологические характеристики: тот, кто намеренно старается испортить или разрушить жизнь других.

Магические свойства: очень опасен; несет возмездие тем, кто преследует или беспокоит вас.

Небесная собака 

Китайскую Небесную собаку называют Тиен Го (Тиен Ку). Он считается одновременно и добродушным, и ужасным. Когда им управляет энергия ян, он помогает богу Эр-лану отгонять злых духов. В этой ипостаси он олицетворяет верность и преданность. Однако ночью он находится под влиянием энергии инь и символизирует разрушение и катастрофу.

Считалось, что эта Небесная собака спустилась с неба и была устрашающим существом, предзнаменованием разрушений и бед. Ему нравилось есть новорожденных детей. Иногда он пытается поглотить Солнце, вызывая таким образом солнечные затмения. Когда он кусает Луну, появляются кометы, метеоры и происходят лунные затмения.

Небесная собака

Тексты VI века до о. э. содержат упоминание о первых появлениях Тиен Го. Он пришел на землю в качестве кометы с длинным огненным хвостом. Этот свет распространился на тысячи миль вокруг и отравил весь растущий на полях урожай в том месте, где он упал. Император был в ужасе, он попытался умилостивить это собакоподобное существо, усыпав несколько акров земли человеческой печенью. Все население столицы забаррикадировалось в своих домах и оставалось там до тех пор, пока императору не удалось прогнать Тиен Го без человеческих жертв.

Хотя считается, что существует несколько Тиен Го, за один раз появляется только одно такое существо, и то лишь в редких случаях. Его появление всегда считается предзнаменованием катастрофы. Иногда утверждают, что Тиен Го связан с огромной звездой, входящей в созвездие Рака и находящейся недалеко от него – той самой огромной Белой звездой, по которой в Японии предсказывают войны и беды.

Во II веке считалось, что Тиен Го появляется в облике гигантской падающей звезды, издающей оглушительный шум, и появление его всегда сопровождается громом. У Бессмертного Чанга, или Чанг Син, одного из таоистских богов, была единственная задача – отгонять Тиен Го. Считалось, что он делал это, используя стрелу из шелковичного дерева. От Тиен Го защищала собачья шерсть, которую носили в качестве амулета.

На китайском рисунке начала XX века изображена Небесная собака-демон с четырьмя когтистыми лапами, пятнами или клоками шерсти по всему телу и вокруг головы и длинным хвостом из волос.

Психологические характеристики: положительные – тот, кто использует сверхъестественные способности предсказания, чтобы помогать окружающим. Отрицательные – человек, которому доставляет удовольствие предрекать плохие или тревожные события.

Магические свойства: защищает и изгоняет злых духов; символизирует верность. Если Небесная собака появляется как знак разрушений и катастрофы, вызовите Бессмертного Чанга, который прогонит ее.

Гончие Дикой охоты 

Дикая охота, или Гонка смерти появляется по всей Европе во многих образах, и в каждом случае охотников сопровождает стая призрачных гончих. В германо-скандинавской мифологии охотой предводительствует бог Один (у англо-саксов это Водан) или король Эрл. Считалось, что они появляются только в грозу и являются предзнаменованием смерти для любого, кто их услышит. Скандинавы также утверждали, что злой дух или ведьма по имени Луссе принимала облик гигантской хищной птицы в ночь с 12 на 13 декабря и летела вместе с Охотой, которую в этом случае называли Лусииферд, или Луссирайди.

В «Англо-саксонских хрониках» 1127 года приводится описание Дикой охоты. После 6 февраля того года огромное количество жителей Англии слышало и видело большую компанию охотников и стаю гончих, несущихся в темноте ночи. Охотники скакали на черных лошадях, а у их черных псов горели глаза. Удивительно, но то же зрелище снова наблюдали и слышали в Хеллоуин в 1940 году в Таунтоне, Англия.

У французов были свои легенды о Великом охотнике; в ирландской мифологии были известны легенды о Гончих ада, у британских кельтов существовали предания о Псах Аннуна, то есть Потустороннего мира. Гончим Дикой охоты давалось множество имен: гончие Габриэля, гончие Йета, дьявольские псы Данди, Рэтчеты Габриэля, Свистуны, дартмурская свора или гончие Уишт. Согласно одному из преданий, сам король Артур скакал в бурную ночь со стаей собак-призраков.

Древние греки верили, что собаки были существами, принадлежащими богиням Луны и Подземному царству. В их мифологии существовали легенды об ужасных Эриниях, трех женщинах, способных принимать облик собак и преследовать нарушителей духовных законов. В длинные волосы этих устрашающих существ были вплетены змеи.

Дикая охота

Гончие Дикой охоты были известны кельтам как Гончие Аннуна, а скандинавам – как псы, сопровождавшие Хел или Одина. Гончие Аннуна, или Кун Аннун, охотничьи псы короля потустороннего мира Арауна были белого цвета с рыжими ушами. Они считались предвестниками смерти, хотя не приносили разрушений и не преследовали людей до смерти. Считалось, что вблизи их голоса? звучали как лай маленьких собак, на расстоянии же их лай был глубоким, раскатистым и диким, как у бладхаундов. По мере их приближения лай становился тише. Когда Араун или его последователь Гуинн ап Нудд из Уэльса выезжал на охоту, он обычно преследовал не людей, а белого оленя.

Этот потусторонний мир, известный как Аннун, не был адом в понимании христиан, это было просто царство, куда все люди отправлялись после смерти. Хотя в этом мире были и темные области, существовали там и обширные территории, во многом напоминающие сельские местности Британии: густые леса и холмистые пастбища с яркими цветами, горы и реки. Души умерших, которые признавались достойными, Араун приглашал поохотиться на оленя, поесть из волшебного котла, который всегда был полон, и утолить жажду из фонтанов, бивших вином.

Гончие холма – это английское название Кун Аннун, произошедшее от поверья, что в полых холмах жили феи. В 1917 и в 1970 годах молодому рабочему удалось подружиться с Гончей холма, которая была размером с теленка, с белой шерстью и рыжими ушами. Он вылечил ее больные лапы, а после этого пес исчез. Позже, когда на этого молодого человека напали, его спасла Гончая.

В Дартмуре и некоторых частях Корнуолла известны призрачные псы, которых называют Уиш-гончими, Йет-гончими, или Йелл-гончими. Они не так дружелюбны, как Кун Аннун. Считается, что эти сверхъестественные существа безголовы, а охотником является либо сам дьявол, либо человек, попавший в его власть. Призрак сэра Френсиса Дрейка видели правящим катафалком по улицам Плимута, а за ним неслась огромная свора подобных безголовых псов.

В Большом Виндзорском парке часто встречают охотника с оленьими рогами, которого называют Херн-охотник. Он также является предводителем Дикой охоты, а когда-то считалось, что он является проводником душ в подземный мир.

Христианам так и не удалось уничтожить веру людей в эти сверхъестественные существа, поэтому они изменили их название: гончих Хел они стали называть адскими гончими (англ. Hell Hounds), которые, по их версии, преследовали души грешников[71]. В легендах говорится о том, что эти адские гончие с горящими глазами, острыми клыками и диким лаем неотступно следовали по запаху грешника до тех пор, пока им не удавалось притащить его в христианский ад. Дикую охоту под предводительством дьявола иногда называли Рейд Херлы, Дандо и его псы, или гончие Чейни.

Известное нам слово «арлекин» (англ. Harlequin), т. е. «шут, клоун» происходит сложным путем от древнефранцузского варианта названия Дикой охоты. Изначально Хеллеквинами, или Херлеквинами, называли женщин, сопровождающих богиню Хел во время ночной охоты, но когда это понятие было заимствовано французской культурой, они изменили Хел на мифического короля Херлу (Один), или Херлеквин (др. англ. Herla Cyning – Херла король). Отсюда возникло английское название Рейд Херлы.

Происхождение имени короля Эрла можно проследить от датского erlkonig, ellerkonge или elverkonge, что дословно переводится как «король эльфов». Вполне возможно, что франзузское Hellequin (Хеллеквин) произошло от имени датского короля Эрла (Эрлкёниг). Эрлкёниг был также персонажем некоторых германских сказок, и иногда говорили, что он предупреждает людей о приближении смерти. Он появлялся в образе красивого эльфа в прекрасном одеянии, украшенном вышивкой и мехом.

В противовес Адским гончим христиане создали легенду о Небесных гончих, которые преследовали грешников, призывая их к раскаянию и возвращению в лоно христианской церкви. Если же грешнику удавалось скрыться, по их следу пускались Адские гончие. Считалось, что лай Небесных гончих напоминал крик или плач, в то время как лай Адских псов был диким и оглушительным, и затихал при их приближении.

На болотах Западной Англии этих псов называли дьявольскими псами Данди. Это были огнедышащие гончие с горящими глазами, следовавшие за дьяволом. Они появлялись в ночи, когда бушевала гроза, и, как гласило предание, разрывали в клочья любого, кто встречался на их пути. В северной части Англии они были известны как Уишт-гончие. Согласно легендам, это были души некрещеных детей. Они охотились только в грозовые ночи и являлись предзнаменованием смерти.

Дьявольские псы Данди – корнуолльская версия гончих Дикой охоты. Эта стая считалась самой опасной из всех призрачных стай, так как, согласно корнуолльским легендам, дьявол охотится с ними на человеческие души.

Льюис Спенс[72] писал, что, согласно легендам графства Ланкашир, гончие Габриэля, которых иногда называли «скулящими на небесах», были без голов и мчались высоко в небе. Если же их стая нависала над домом, семье, жившей в нем, вскоре предстояло столкнуться со смертью или испытать несчастье. Этих псов также называли рэтчетами Габриэля (ratchet – очень древнее английское название гончей, которая охотится по запаху). В XVII веке этих же гончих называли гончими Лайма.

Норвежские мифы повествуют о небесных Лунных собаках, матерью которых была богиня Ангрбода. Богиня подземного царства Хел также была ее дочерью. Лунные собаки были огромными черными гончими с фосфоресцентными зелеными глазами размером с блюдца. Во время охоты в грозовые ночи за ними следовали бог Один и его соратники-призраки[73].

Это описание совпадает с преданиями многих культур о гончих Дикой охоты. Часто считалось, что у этих псов-призраков были высунутые светящиеся зеленые языки. Эти гончие мчались впереди Дикой охоты, а все остальные скакали за ними. Когда они проносились по ночному небу, а иногда чуть выше земли, собачий вой и лай, раскаты рога Охотника были слышны на многие мили вокруг. Ничто не могло преградить им путь.

Самой большой опасностью, которую таила в себе встреча с этой призрачной компанией, было то, что человек, случайно увидевший ее, мог стать ее частью либо в качестве одного из охотников, либо как жертва. Если наблюдатель становился добычей Дикой охоты, единственной надеждой убежать от них было утро, когда они исчезали. Человек, попавший в эту компанию, не мог разрушить чары Охоты до появления первых лучей света. Даже если он стал одним из охотников, он мог не отставать от компании, какой бы ни была скорость, но разрушить чары до наступления утра ему было не под силу.

В нескольких легендах рассказывается о человеке, боровшемся против Дикой охоты, гончих и охотников. Ему удалось убить нескольких из них и задержать их в безвыходном положении до первых лучей света. Когда наступило утро, все бесследно исчезли, даже тела убитых, а Дикая охота следующей ночью появилась в другом месте.

Психологические характеристики: положительные – тот, кто с помощью магии добивается наказания жестоких обидчиков и нарушителей законов. Отрицательные – человек, получающий удовольствие от причинения вреда окружающим с помощью магии за то, что считает ошибками.

Магические свойства: преследуют нарушителей духовных законов. Увидеть и услышать гончих Дикой охоты является предзнаменованием смерти и несчастий. Однако если у мага честное и правдивое сердце, гончие могут спасти его от опасности. Гончие – возмездие за пролитие крови матерей; правосудие, направленное против нарушителей законов общества и рода, таких, как изнасилование, инцест и убийство.

Ирландские Лунные собаки 

В древних ирландских сказках говорилось о том, что ворота, ведущие в Эманию (Лунное Царство), охраняли две собаки. По этой причине скорбящих просили не плакать слишком громко, иначе собаки-стражи становились беспокойными и могли напасть на душу покойного, приближающуюся к воротам. Одну из собак звали Дормарт («Дверь смерти»)[74].

Лунные собаки

Психологические характеристики: понимание, как взаимодействовать с неизлечимо больными и умирающими.

Магические свойства: помогают использовать лунную магию для контакта с ушедшими душами и получать от них знания.

Другие призрачные псы-стражи 

Черных псов обычно воспринимали зловещими существами, приносящими дурные предзнаменования, как, например, Маув Дуг, угрожавшую людям. Однако существует несколько историй, относящихся к началу XX века, о Черных псах, являющихся хорошим знаком. К ним относится собака, которую видели в Бердлип Хилл, графство Глостершир. Считалось, что эта собака охраняет и сопровождает путников, которые либо в одиночестве ходят по горам, либо движутся по дорогам ночью. В северной части Британии и графстве Сафоолк была известна собака-призрак, которую называли Галли-трот (англ. gally означает «пугать»). Однако этот сверхъестественный пес был не черным, а белым. Он был размером примерно с теленка, хотя его очертания всегда были немного расплывчаты, и преследовал любого, кто убегал от него.

Считается, что у фей есть несколько разных видов собак, предназначенных для защиты и охоты. Среди них Ку Ши, Кун Аннун и Гончие холмов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

esoterics.wikireading.ru

Адская гончая — Википедия

Адская гончая — мифическое сверхъестественное существо в виде собаки. Чаще всего адская гончая описывается как огромная чёрная иногда с коричневыми пятнами собака со светящимися красными или жёлтыми глазами, очень сильная и быстрая, имеющая призрачную или фантомную суть и неприятный запах, а иногда даже способность говорить. Им часто поручено охранять вход в мир мертвых или выполнение других обязанностей, связанных с загробным или сверхъестественным миром, такие, как охота на заблудившиеся души и охрана сверхъестественных вещей.

Наиболее известный, вероятно, адский пес — это Цербер, страж Аида из греческой мифологии. Адский пёс появляется также в северно-европейской мифологии и фольклоре как часть Дикой Охоты. Эти собаки имеют разные имена в местных фольклорах, но они обладают типичными характеристиками адских гончих. Миф является единым для Великобритании, и многие имена даются явлениям: Чёрный Шак Восточной Англии (которая уходит своими корнями в мифологию викингов, и также кельтов), Мудди Дуу на острове Мэн[1], Гвиллиу Уэльса, и так далее. Кроме того, стоит назвать такие имена как Гарм из скандинавской мифологии и Геката из греческой мифологии, так как адские псы, сторожащие перекрестки, воем предупреждали о её приближении. Самые ранние упоминания об адских псах встречаются в De nugis curialium (1190) Вальтера Мапа и валлийском цикле мифологии Четыре ветви Мабиноги (ок. X—XII веков).

В фольклоре южной Мексики и Центральной Америки адский пёc носит имя Кадехо[es] и предстаёт в виде большой чёрной собаки, которая преследует путешественников поздно ночью на сельских дорогах. Термин распространился в американской блюзовой музыке, такой как песня Роберта Джонсона «Hellhound on my Trail».

Баргест[править | править код]

Имя Баргест даётся на севере Англии, в частности в Йоркшире, легендарной чудовищной чёрной собаке с огромными когтями и клыками, хотя в некоторых частях этого региона такое же имя даётся привидению или домовому эльфу (например, в Нортамберленде и Дареме). По ночам баргесты охраняют могилы своих хозяев и встреча с ними, согласно поверью, приносит несчастье и скорую смерть. По некоторым поверьям эти чудовища являются предзнаменованием Дикой Охоты. Другие же легенды гласят, что баргесты — воплощение божественной кары и олицетворенного возмездия[2].

Происхождение и написание слова баргест спорно. Ghost на севере Англии иногда произносят как guest, и имя духа выглядит как burh-ghest, т.е. город-призрак. Считается также, что слово происходит от немецкого Berg-geist (горный дух) или Bär-geist (медведь-дух), намекая на его появление в виде медведя. Есть версия и о том, что слово происходит от Bier-Geist, т.е. могильный дух.

Несущий смерть[править | править код]

Чёрный Шак[править | править код]

Дип[править | править код]

В каталонском мифе злая чёрная волосатая собака, сосущая из людей кровь и являющаяся приспешником дьявола, называется Дип. Как и другие существа в каталонских мифах, связанные с дьяволом, Дип имеет хромоту на одну ногу. Несмотря на столь зловещую суть, Дип изображён на гербе каталонского муниципалитета Пратдип.

Гончие Аннуна[править | править код]

Мудди Дуу[править | править код]

Имя Мудди Дуу в фольклоре острова Мэн носит чёрный пёс, обитающий исключительно в замке Пил[3]. Пса описывают как «большого, ростом с телёнка, с глазами как оловянные тарелки»[3][4]. Чаще всего Мудди Дуу видит охрана замка, от которой и пошли первые слухи о появлении собаки-призрака[5].

Гвиллиу[править | править код]

Кричащий пёс[править | править код]

Церковный Грим[править | править код]

Церковный Грим является фигурой английского и скандинавского фольклора. Гримы являются сопутствующими духами церквей и призваны надзирать за благосостоянием конкретной церкви. Они могут появляться в виде чёрных собак или маленьких деформированных темнокожих людей[6].

Шведский Киркгрим отождествляется с духами животных, приносившихся в жертву ранними христианами в зданиях новых храмов[7]. В некоторых частях Европы, включая Великобританию и Скандинавию, было принято хоронить заживо полностью черную собаку в северной стороне основания строящегося храмы, создавая таким образом духа-хранителя, церковного грима, который будет защищать церковь от дьявола[6].

Образ Грима прочно обосновался в литературе. Так, в 1914 году в журнале «The Century Magazine» был опубликован рассказ Эдена Филпоттса «The Church-grim». Как предвестник беды, Грим появляется в третьей книге о Гарри Поттере.

Гайтреш[править | править код]

В более поздний период, образ адской гончей получил развитие в литературе: наиболее известные образы, такие как Грим, упоминавшийся в Гарри Поттере и Собака Баскервилей из повести о Шерлоке Холмсе. Также появляется в серии книг Рика Риордана и не один раз.

В компьютерных и ролевых играх этот образ является одним из наиболее популярных: адские гончие — типичный спутник разных демонических созданий. Они могут выдыхать пламя и неутомимо преследовать беглецов. Адский пёс в некоторых источниках - это слуга демона, который является чтобы забрать душу у человека, заключившего с этим демоном сделку. Адские гончие упоминаются в сериале «Сверхъестественное».

  1. Rose, Carol. Giants, Monsters & Dragons: An Encyclopedia of Folklore, Legend, and Myth. — New York: Norton, 2000. — ISBN 0-393-32211-4.
  2. Micha F. Lindemans. Barghest (неопр.). Encyclopedia Mythica. Дата обращения 18 августа 2008. Архивировано 1 марта 2012 года.
  3. 1 2 Mackillop, James (1998), Dictionary of Celtic Mytholgy, Oxford: Oxford University Press, ISBN 0192801201 
  4. ↑ Killip (1976), Folkore of the Isle of Man, p. 150
  5. ↑ Rose, Carol. Giants, Monsters & Dragons: An Encyclopedia of Folklore, Legend, and Myth. New York: Norton, 2000. Print
  6. 1 2 Arrowsmith, Nancy. A Field Guide to the Little People. — London: Pan, 1978. — ISBN 0-330-25425-1.
  7. ↑ Scandinavian Folk Belief and Legend, Reimund Kvideland, Henning K. Sehmsdorf, p247, 1991, ISBN 0-8166-1967-0 accessed 2008-10-20

ru.wikipedia.org

краткое описание 72 демонов, запечатанных Соломоном

Гоэтия — раздел книги Малый Ключ Соломона, где вы можете найти подробные объяснения того, как вызвать 72 демона, которых сумел захватить король Соломон. Вы будете знать не только, как пробудить их, но и кем они являются, какие у них особенности и что они могут сделать.

В статье:

Первая дюжина демонов Гоэтии

Здесь представлены первые 36 демонов Гоэтии, оставшаяся половина описана во второй части статьи. Инструкции, как их можно вызвать очень важны, но, возможно, даже более важно знать, как управлять ими и как заставить их повиноваться вашим желаниям и выполнять цели, для которых они вам потребуются.

Только Соломон смог управиться с ними на самом деле. Гоэтия или Искусство Соломона дает указания, как вызвать 72 демона, которых поработил Соломон, царь Израиля. Согласно легенде они были пленены и запечатаны в бронзовом кувшине и брошены в глубины одного большого озера.

Когда вавилоняне нашли кувшин, они думали, что в нем находится большое сокровище, поэтому они открыли его и тем самым освободили демонов вместе с их легионами. Они все вернулись к своим прежним домам, где они были раньше , за исключением Белиала, который остался с людьми.

  1. Ваал

    Ваал. Когда-то Ваал был богом плодородия древних семитов. Ваал тесно связан с Астартой, будучи её супругом. С течением лет превратился в демона. Согласно Гоэтии, он может дать вам дар мудрости и невидимости. Ваал появляется с человеческим лицом или с лицом лягушки или кота, и иногда со всеми тремя лицами одновременно. Командует 66 легионами злых духов

  2. Герцог Агарес

    Герцог Агарес. Ему нравится принимать обличье приятного старика, который медленно передвигается на крокодиле, а на руке у него восседает ястреб. Агарес возвращает беглецов, учит всем языкам мира, умеет вызывать землетрясения. В его подчинении 31 легион злых духов.

  3. Вассаго

    Вассаго. Он — сильный принц Гоэтии. Под его управлением находятся двадцать шесть легионов духов. Маги его вызывают, дабы узнать будущее, настоящее и прошлое. Вассаго видит то, что было потеряно или скрыто. Он считается не очень злым духом. Упоминается в Liber Officium Spirituum как Усаго, причем выступает, как ни странно, в роли ангела, который обладает силой видеть спрятанные сокровища и завораживать женщин.

  4. Маркиз Гамигин или Самигин

    Маркиз Гамигин или Самигин. Гамигин является дневным демоном. Обычно он появляется как пони или осел, но иногда принимает и человеческую форму. У него хриплый голос, он обучает беззаботных своей науки и передает им слова тех, кто умер во грехе. В книге Томаса Руда Гамигин может вселяться в тела людей, и отвечать на вопросы призывающего.

  5. Губернатор Марбас

    Губернатор Марбас. Его демоническая форма выглядит как могучий царь зверей, но по приказу колдуна может принять и человеческий облик. Марбас говорит правду обо всех секретных вещах или скрытых объектах. Он равно как целитель, так и разносчик болезней. Губернатор может научить разбираться в механике и приобретать любой облик.

  6. Герцог Валфор

    Герцог Валфор. В демоническом облике предстает как существо с телом льва, но головой осла. По приказу заклинателя Валфор может превратиться в человека с зеленой кожей и белыми крыльями. Ему нравятся воры, грабители,мошенники и жулики. Под его управлением находятся десять легионов воинов. Валфор умеет исцелять болезни и может научить этому призывателя.

  7. Маркиз Амон

    Маркиз Амон. Помощник Астарота, которого он поддерживает своими 40 легионами демонов. Обычно предстает как волк с змеиной головой, которая может плевать огнем. Он способен принять человеческий облик, но даже так у него будет волчья пасть. В его власти сделать врагов друзьями, а также разгадать загадки прошлого и будущего.

  8. Герцог и Граф Барабатос

    Герцог и Граф Барабатос. Его всегда сопровождает свита из четырех королей и трех отрядов духов. Барабатос дает знание языков зверей и птиц, может указать, где спрятано сокровище. Он также знает будущее и прошедшее. Его имя происходит от латинского barbatus, что означает «старик, философ». Он —8-й демон в Малом Ключе Соломона, но Pseudomonarchia Daemonum обозначает его как 6-го демона.

  9. Пеймон

    Пеймон. Один из могущественнейших демонов, который командует 200 легионами последователей. У него громкий голос и мощное присутствие, но его внешность напоминает скорее женщину, нежели мужчину. Он великий король, который полностью подчиняется Люциферу. Описывается как человек с короной на голове, который восседает на верблюде. Вызвать его сложнее, чем других демонов, но и пользы от него будет больше. Он откроет вам тайны всех земных элементов и человеческого сознания. Он может также предложить вам одного из подчиненных ему духов в качестве фамильяра.

  10. Губернатор Буер

    Губернатор Буер. Как и многие другие демоны, Буер имеет более, чем одну форму. Наиболее известной его формой является кентавр — существо с головой и корпусом человека и телом коня. Также встречается его описание как существа с головой льва на 5 ногах козла. Про его человеческий облик ничего не известно. Буер много знает про целительные свойства трав. Также он может влиять на человеческую психику.

  11. Герцог Гасион

    Герцог Гасион. Этот демон является посредником между миром живых и миром духов. Он настоящий дипломат, и отвечает только на те вопросы, которые имеют непосредственное отношение к его сфере интересов. Также по-разному описывают и его внешность. В древние времена писалось, что его наружность схожа с павианом, но в более поздние времена его описывали как человекообразное существо, состоящее из ярко-синего света с узкими глазами и ртом.

  12. Принц Ситри

    Принц Ситри. Предстает в обличье леопарда, но с крыльями грифона. Он управляет чувствами и может пробудить чувства в ком угодно, но есть один нюанс. Это не любовь как она есть, а скорее безрассудная страсть и похоть. Также он может заставить людей выдать секреты. Некоторые считают, что Ситри — это на самом деле древнеегипетский бог Сет. Действительно в них есть общие черты, как коварство, стремление к хаосу и тьме. Но так это или нет, точно неизвестно.

Вторая дюжина демонов Соломона

  1. Король Белет

    Король Белет. Демонический король, который на самом деле является падшим ангелом. При призыве он появляется на бледном коне, в полном вооружении и готов убить тех, кто боится его. Он свиреп и пугающий и требует, чтобы заклинатель был в равной степени волевым и бесстрашным, но в то же время скромным и уважительным в присутствии короля. Он способен пробуждать любовь во всех её формах и видах.

  2. Маркиз Лерайе

    Маркиз Лерайе. Он часто появляется в обличье молодого и рослого лучника, чем-то напоминающего Робин Гуда. Но помимо этого, он может показаться прекрасной женщиной в наряде египетской царицы. Говорят, что это и есть его истинное лицо. Лерайе может своим стрелами нанести тяжкие ранения, которые никто не может исцелить кроме ней самой. Но также она прекрасно умеет лечить различные болезни и раны. Кроме этого, он может разрушать любовь и привязанности одного человека к другому. Лерайе управляет ветрами и климатом в целом, и может научить заклинателя предсказывать погоду.

  3. Герцог Элигос

    Герцог Элигос. Также известен как великий герцог преисподней, Элигос пользуется уважением других демонов, так как очень хорошо разбирается в военном деле. Поэтому во время битвы, этот демон будет наиболее полезен. Он способен повлиять на нужных людей, чтобы они приняли нужную вам сторону, вдохновить войско перед сражением. Разумеется, «битва» не обязательно должна лежать в военной сфере, в суде он также будет крайне эффективным. Как воин-рыцарь он появляется на черном коне, который тоже демон. Его подарил Элигосу Баал, и он происходит от первых лошадей в Эдеме.

  4. Граф Зепар

    Граф Зепар. Немногие знают о нем. Раньше мужчины вызывали его, дабы влюбить в себя женщину. Ценой призыва было то, что она не могла больше родить ребенка. Вдобавок в его власти превратить другого человека во что угодно по просьбе мага. Правда, иногда Зепар превращает не в то, что пожелал заклинатель. Граф появляется в красной броне рыцаря.

  5. Граф и Губернатор Ботис

    Граф и Губернатор Ботис. Он довольно дружелюбен для злого духа, но не любит неопытных колдунов. Нужно быть искусным и сильным духом, чтобы он стал слушать тебя. У него три основных формы. Сначала он показывается как ядовитая змея. Если заклинатель не дрогнет духом, то он примет форму типичного демона: огромного, с острыми рогами и мечом в руке. Этот внешний вид предназначен для устрашения, если вы заслужите его уважение, то он предстанет перед вами, как старик в рясе монаха. Граф может ослабить напряженность между друзьями и семьей, повысить ваш социальный статус, и помочь предсказаниями.

  6. Герцог Базин

    Герцог Базин. Он часто предстает перед магами, как высокий человек со змеиным хвостом на бледном коне. Но настоящая его форма — это богиня Нефтида, жена Сета. Она, как и её муж, неразрывно связана с мраком и смертью. Но в отличие от Ситри, Базин скорее желает открыть человечеству древние тайны, нежели все разрушить. В частности, она раскрывает секреты использования трав и камней в магическом искусстве. Ещё она может научить колдуна создавать астральные проекции и перемещать их в разные уголки земли.

  7. Граф Саллос

    Граф Саллос. Он один из самых добродушных демонов из себе подобных. Он предпочитает навевать любовь и страсть, нежели разрушать и убивать. Также следует заметить, что плата за его услуги не настолько велика, как, скажем, у Зепара. Саллос ценит верность и преданность влюбленных. Граф появляется в полном вооружении и восседает на спине у крокодила. Его волосы меняют цвет от черного до почти оранжевого. Иногда он предстает как голова без тела.

  8. Король Пурсон

    Король Пурсон. Как и некоторые другие демоны, Король Ада раньше был ангелом до Великого Падения. Он очень уважаем своими соплеменниками. Под его руководством находятся 22 легиона демонов. Это не так много, но следует заметить, что почти половина его приспешников раньше относились к числу ангельского войска. Его обычное обличье —это человека с головой льва, который восседает на медведице. Пурсон хороший союзник тем, кто заслужил его благоволение. Он видит тайны людей и он никогда не лжет. Король тоже может видеть прошлое и будущее и подарить одного из своих духов заклинателю в качестве фамильяра.

  9. Граф и Губернатор Маракс

    Граф и Губернатор Маракс. Маракс ещё один дух, чей внешний вид очень обманчив. В первый раз Граф появляется в личине огромного минотавра — человека с головой быка. Граф не пытается запугать колдуна, но лишь хочет выявить достойнейших. На самом деле, Маракс — это оболочка Маат, богини Древнего Египта. Маат считалась одним из наиболее почитаемых божеством в древнем Египте,так как она воплощала в себе истину, справедливость и порядок. Она может научить вас многому, в частности  астрономии и астрологии, а ещё других гуманитарных наук, дать сведения о камнях и травах, и их использовании в обрядах.

  10. Принц и Граф Ипос

    Принц и Граф Ипос. Ипос, наверное, является одним из самых загадочных демонов, про которых писали в свитках. Древние источники утверждают, что он выглядит как ангел с головой льва, хвостом кролика и ногами как у гуся. В его силах превратить самого трусливого человека в храброго, сильного и уверенного в себе. Ипос способен превратить скучного зануду в интересного собеседника, а ограниченную личность — в интеллектуала. Говорят, что на самом деле под этим именем скрывается древнеегипетский бог Анубис, проводник и защитник умерших.

  11. Герцог Аим

    Герцог Аим. Весьма опасный злой дух. Ему нравится играть людьми, поэтому, вызывая его, надо быть вдвойне осторожным. Он откроет секреты других  людей и ответит на вопросы о том, что касается этих тайн. В человеческом облике невероятно притягателен, может использовать слабости людей против них и заставлять делать что ему угодно. В демонической же форме у него вырастет ещё две головы с пентаграммами на лбах. Одна из них принадлежит змее, и другая — теленку.

  12. Маркиз Набериус

    Маркиз Набериус. Любой, кто хоть раз читал энциклопедию греческой мифологии, знает, кто такой Цербер. Вполне вероятно, что воплотился в виде демона Набериуса. В первую очередь, одна из его форм — это злобный трехглавый пес. Также он может превратиться в ворона или человека. Некоторые источники упоминают, что из-за своей преданности и верной службы хозяину, Цербер был освобожден и получил право стать маркизом Набериусом. Так или иначе, но Набериус считается храбрейшим из демонов. Он играет роль внутреннего стража демонов, пристально наблюдая, что происходит  в их мире. Маркиз получил власть отнимать звания и почести недостойных, а также восстанавливать утраченную репутацию и честь тем, кто был этого несправедливо лишен. Хотя он, несомненно, один из самых сложных персонажей в демоническом мире, Набериус, как говорят, весьма доброжелателен и справедлив. Он по-прежнему имеет  отношение к Преисподней, где он (возможно) провел так много времени, и в его силах вызвать покойных, если это необходимо.

Третья дюжина демонов из Гоэтии

  1. Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас

    Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас. Он один из самых молодых демонов, но очень одаренный. Гласеа-Лаболас много времени посвятил изучению оккультных секретов, которыми он может поделиться с вами. Тем не менее он очень капризен и непостоянен. Граф способен научить человека становиться невидимым и примирять людей. В демонской форме выглядит как пес с крыльями грифона, тогда как в человеческой— подростком с белыми крыльями. Из-за его сложного характера, не рекомендуется призывать этого духа неопытным заклинателям.

  2. Герцог Буне

    Герцог Буне. В демоническом облике представляется как огромный трехглавый дракон. Только одна из них является человеческой, а другие принадлежат чудовищам. У него очень нежный и ласковый голос. Он может сделать любого человека богачом, дарует талант красноречия. В его власти призвать духов умерших и заставлять их отвечать на вопросы мага.

  3. Маркиз и Граф Ронове

    Маркиз и Граф Ронове. Ронове прекрасно умеет взаимодействовать с людьми и может научить этому призывателя. Также он может влиять на окружающую реальность при помощи силы разума. Маркиз владеет пирокинезом, телекинезом и в его силах научить заклинателя этим способностям. В его человеческой форме Граф выглядит как высокий воин с золотыми волосами и аурой. Ему подчиняются двадцать легионов духов.

  4. Герцог Берит

    Герцог Берит. Известный под многими именами, этот могущественный герцог наиболее широко известный как Baalberith, который можно изменить как Лорд Берит (Ba’al Berith). Он появляется в виде солдата верхом на красном коне, носит красную одежду и золотую корону. Он говорит четким, тонким голосом и предстает прекрасным певцом. Когда-то давно он был покровителем Ханааны. Его почитали и носили маленькие фигурки с собой как амулеты. Но когда пришел Авимелех, он разрушил храм Берита и уничтожал всех, кто ему поклонялся. Поэтому сейчас он не любит все религии, которые были после его эпохи. В его власти превратить любой металл в золото. Кроме этого, он может вознести почитателя на вершину власти и раскрыть ему тайны окружающих.

  5. Герцог Астарот

    Герцог Астарот. Возможно, имя Астарот, является перекрученной версией имени Астарта, которая является шумерской богиней плодородия. Люди, находящиеся у власти в то время хотели уничтожить старые верования, и поэтому они трансформировали многих языческих богов и богинь в «злых демонов». Он выглядит как падший ангел, восседающий на драконе, с ядовитой змеей в руке. Знает все о прошлом, настоящем и будущем и даже может помочь человеку раскрыть тайну через пророческие сны и видения, которые она показывает своим последователям. Знаток всех наук, которые когда-либо существовали.

  6. Маркиз Форнеус

    Маркиз Форнеус. В первую очередь, маркиз Форнеус демон-защитник. До падения он был ангелом, и в его легионах служат много ангельских созданий. Он способен защитить вызывающего от темных преследователей. Также он может способствовать в создании хорошей репутации, обучить иностранным языкам и риторике. Маркиз также может влиять на других, чтобы изменить отношение человека на дружественное или благосклонное. Его демоническая форма — это гигантский морской монстр, в то время как в человеческом облике он одет в красную мантию с белой и черной подкладкой и короной на голове.

  7. Губернатор Форас

    Губернатор Форас. Появляется в виде сильного человека с развитым телом. Достаточно дружелюбен для злого духа. Он может научить как логике, так и искусствам, а кроме того, использованию трав и минералов. В его силах сделать человека остроумным, наделить его красноречием и харизмой. Под его предводительством находится 29 легионов демонов.

  8. Король Асмодей

    Король Асмодей. Асмодей стремится вести разлад и разжечь ссоры в семье. Похожий образ встречается во многих народах, но чаще всего его ассоциируют с Айшмой, древнеперсидским злым духом.  Раньше, он был одним из серафимов, ангельских созданий, которые ближе всего к Богу, но был соблазнен Люцифером. Один из самых могущественнейших демонов, один из семи королей Ада. Является демоном похоти и одновременно ненависти и мести. Считается покровителем всех ведьм и колдунов. В демонической форме имеет три головы: быка, барана и человека, змеиный хвост и изо рта у него вырываются языки пламени. Он восседает на драконе, с копьем в руках.

  9. Принц и Губернатор Гаап

    Принц и Губернатор Гаап. Гаап могущественный Принц и Губернатор Ада, командующий 66 легионами духов. Он имеет непосредственное отношение к стихии воды и управляет водными демонами всех рангов. Гаап может научить философии и другим гуманитарным наукам, как стать невидимым и неощутимым, а также вызвать любовь или ненависть. Он выглядит как человек с крыльями летучей мыши.

  10. Князь Фурфур

    Князь Фурфур. Фурфур является могущественным великим графом Ада, господствуя над двадцатью девятью легионами демонов. Он лжец, если не заставить его зайти в волшебный треугольник, где он не способен дать ложный ответ. Фурфур вызывает любовь между мужчиной и женщиной, и так же легко разрушает отношения. Хотя его элементом является Земля, он легко создает бури, гром, молнии и ураганы. Также известно, что Князь способен раскрыть многие тайны мира людей и демонов. Обычно появляется в виде оленя с огненным хвостом.

  11. Маркиз Мархосиас

    Маркиз Мархосиас. В демонологии Мархосиас великий и могучий маркиз Ада, командующий тридцатью легионами демонов. Часто он изображается как волк с крыльями грифона и хвостом змеи, изрыгающий огонь изо рта, но по желанию мага он может предстать в человеческом обличье. Он сильный боец, и дает правдивые ответы на все вопросы, и подчиняется командам колдуна, не пытаясь его перехитрить. До своего падения он принадлежал к ангельского чину Господств, и когда он был в подчинении у Соломона, то сказал ему, что через  1200 лет, он надеется вернуться на Небеса. Имя Мархосиас происходит от позднего латинского Marchio, «Маркиз».

  12. Принц Столас

    Принц Столас. Столас является одним из менее всего известных демонов, несмотря на его ранг принца. Он служит в первую очередь как астролог и астроном среди демонов. Знание звезд очень важно для них, также как и использование камней и трав для магических и ритуальных целях. Если его призывает, то обычно он является в своей демонической форме, то есть в виде черного ворона. Его человеческая / ангельская форма выглядит как крылатый человека с темными вьющимися волосами и голубыми глазами.

Итак, в этой статье представлена первая половина демонов Гоэтии. Прежде чем опробовать эти знания на практике, убедитесь, что вы готовы к такому испытанию. Будьте осторожны и осмотрительны!

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Pinterest

grimuar.ru

Христианская демонология — Википедия

Христианская демонология — представления традиционного христианства о мире падших духов. Восходит своими корнями к христианской теологии и библейским упоминаниям демонов, выступая своего рода антитезой христианскому учению или заполняя пробелы в христианской теории добра и зла. Кроме того, христианская демонология была тесно связана с магической, практической демонологией (гоетией) средних веков, восходящей корнями к разного рода гримуарам и учениям оккультной каббалы.

Христианская теология, являясь наследницей учений Ветхого Завета, восприняла дуалистическое видение мира и Бога, согласно которому человеческие души и всё сущее есть поле битвы сил благого Бога и его противника, Сатаны, виновника всех зол. Пытаясь разрешить проблему появления зла в мире, созданном исключительно благим Богом, христиане последовали примеру гностиков и вывели причину зла из трагедии грехопадения ангелов.

Согласно общераспространённому мифу, один из самых могущественных ангелов, стоявших перед лицом Бога (Денница, Люцифер) поддался одному из семи смертных грехов — гордыне, и вознамерился захватить власть на небесах. Подстрекая прочих ангелов к мятежу, Люцифер собрал огромное войско, с которым выступил против сил Света, возглавляемых архангелом Михаилом, но проиграл и был низвергнут на землю, где, подталкиваемый жаждой мести, стремился отвернуть верующих христиан от Бога, ввергая их в грех или насылая невзгоды, чтобы пошатнуть веру христиан и уничтожить источник этого «заблуждения». Падших ангелов христианская демонология так же видела в образах иноземных языческих богов, заставлявших поклоняться целые народы своим идолам как истинному и единому Богу.

С момента падения мятежных ангелов с неба те утратили право носить звание посланников Божьих и стали именоваться демонами, злобными духами. Таким образом, в христианстве, в отличие от многих древних верований, слово «демон» означает не сверхъестественного духа вообще, независимо от его природы, а исключительного духа злого, падшего ангела.

Однако, как отмечает А. Амфитеатров в своей книге «Дьявол в быту, легенде и литературе средних веков», в самом священном писании для мифа о падении ангелов нет никаких решительных оснований кроме «толкования одного стиха у Исайи и нескольких тёмных мест в Новом Завете», а потому источник этого мифа, по мнению автора, следует искать в неканонических писаниях гностиков или мифологиях других народов с такой же ярко очерченной дуальной мировоззренческой позицией.

После того как ранние авторы (до 1550 г.) определили черты основной колдовской ереси, их положения дошли до авторов, боровшихся с колдовством и ведьмами на местах. В работах этих демонологов теория колдовства и демонологии продолжала совершенствоваться, обрастая всё большими изощрёнными деталями и подробностями. Поскольку авторы таких трактатов чаще всего были юристами, теологами или судьями на ведьмовских процессах, свои теории средневековые демонологи подкрепляли случаями из собственной практики, часто сильно преувеличивая и толкуя галлюцинации и поведение людей под пытками в соответствии со своим видением ситуации. В результате этого, образы демонов, персонифицировавших несправедливость мира, неизбежность лишений и страданий, а также ложных богов, деградировали до уровня существ с животными повадками, предающихся греху вместе с колдунами и ведьмами на оргиях во время шабашей.

Классификация демонов христианскими демонологами[править | править код]

Попыток определения степени влияния и родов злых духов предпринималось очень много, и среди христианских демонологов не было единого мнения ни о границах власти демонов, ни об их иерархии.

Так, в 1563 г. врач-скептик Вейер писал:

Сатана обладает большим мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной, беспредельной ненавистью ко всему человеческому, [ненавистью] безжалостной и непреходящей.

Француз, судья по делам ведьм Боден писал о демонах следующее (1580 г.):

Дьяволы обладают глубочайшими знаниями обо всём. Ни один богослов не может истолковать Священное Писание лучше их, ни один адвокат не знает законов и установлений, ни один врач или философ лучше них не разбирается в строении человеческого тела или в силе камней и металлов, птиц и рыб, деревьев и трав, земли и небес.

Очевидно, именно в таком качестве, как описал Боден, предстают демоны в «Малом ключе Соломона», в разделе «Гоетия».

Классификации демонов по степени их могущества[править | править код]

Альфонс де Спина установил 10 разновидностей демонов:

  • Парки. Этим демонам приписывалась власть вмешиваться в судьбу человека;
  • Полтергейсты — духи, производящие мелкие пакости по ночам в доме: передвигают и ломают вещи, не дают спать по ночам шумом, но, как правило, не причиняют большого вреда;
  • Инкубы и Суккубы — демоны, вступающие в половую связь с человеком. Особенно нападкам этих демонов подвержены, по мнению автора, монахини;
  • Марширующие призраки, появляющиеся в виде толпы людей, производящей много шума;
  • Домашние духи ведьм — гении-обереги ведьм и колдунов, а также все прочие духи, подражающие ангелу из книги Товита;
  • Кошмары — демоны, вызывающие ужасные видения во сне;
  • Демоны, образующиеся из мужского семени — демоны, наводящие на мужчин фантазии о женщинах с целью получения семени, для создания других демонов;
  • Демоны-обманщики — демоны, дурачащие людей, появляясь в человеческих обличиях;
  • Чистые демоны — демоны, нападающие только на святых;
  • Демоны, которые обманывают старух, внушая им мысли о том, что те якобы летали на шабаш.

Классификация демонов по связи с семьюгрехами[править | править код]

Этот вид классификации основывался на той мысли, что демоны подстрекают человека к грехам. Так, в 1589 году демонолог П.Бинсфельд дал такую связь высших демонов с пороками:

В 1801 г. оккультист Френсис Баррет издал в Лондоне книгу «Magus or Celestial Intelligencer», в которой изменил связь демонов с грехами. По Баррету

Кроме того в список демонов были внесены:

  • Пифон — князь духов лжи;
  • Велиал — вместилище порока;
  • Мерихим — предводитель духов, вызывающих заразные болезни;
  • Абаддон — демон войн;
  • Астарот — демон обвинителей и инквизиторов.

Классификация демонов по ангельским чинам[править | править код]

Во время экзорцизма демон Балберит, вселившийся в Мадлен из Прованса, сообщил, что поскольку демоны — падшие ангелы, их чины восходят к ангельским рангам, установленным в ещё IV в. н. э. в трактате «Божественные имена» Псевдо-Дионисия. Всего демон упомянул о девяти чинах, разделённых на три лика по три чина в каждом:

Вельзевул (Серафимы), второй после Люцифера, склоняет людей к гордыне;
Левиафан (Серафимы) склоняет к ереси и грехам, противоречащим вере;
Асмодей (Серафимы) является князем роскоши и желает соблазнить ею всех людей;
Балберит (Херувимы) — склоняет к склоке, злословию и самоубийствам;
Астарот (Престолы) — склоняет к безделью и лени;
Верен (Престолы), второй после Астарота — склоняет людей к нетерпимости;
Грессил (Престолы) — склоняет людей к нечистоте и неряшеству;
Соннелон (Престолы) — возбуждает в людях ненависть к врагам.
  • Во второй лик входили духи в чине Господств, Сил, Властей:
Элле (Господства) — подстрекает людей к нарушению обета бедности;
Розье (Господства) — подстрекает к любострастию;
Верье (князь Сил) — склоняет к нарушению обета послушания;
Карро (Власти) — вселяет жестокосердие;
Карниван (Власти) — склоняет людей к бесстыдству.
  • В третий лик входили духи в чине Начал, Архангелов и Ангелов:
Велиал (Начала) — склоняет к высокомерию, внушает женщинам украшать себя в соответствии с модой, развращать детей, болтать с ними во время мессы;
Оливий (Архангел) — внушает жестокость и безжалостность к бедным.

Классификация демонов по месту их обитания[править | править код]

В изданной в 1603 г. книге «Compendium Maleficarum» Гваццо, а позднее в «Melampronoea» Генри Хелиуэлла (1681) авторы цитируют Михаила Пселла, давшего классификацию демонов по месту их обитания:

  • Огненные демоны, обитающие в высших слоях воздуха, не спускающиеся на землю к людям. Автор полагал, что их появление произойдёт только в Судный день.
  • Воздушные демоны, обитающие в воздухе вокруг людей. Они могут вызывать атмосферные явления вроде штормов и бурь, могут иногда становиться видимыми людям, способны спускаться в ад. Духами воздуха названы демоны, упоминаемые в «Teurgia Goetia» «Малого ключа Соломона».
  • Земные демоны, обитающие в лесах и рощах, где расставляют человеку коварные ловушки. Они сбивают с пути, а некоторые живут тайной жизнью среди людей.
  • Водяные демоны, вызывающие бури на морях, где топят корабли и истребляют живность в водоёмах. Они чаще предстают перед человеком в женских образах. Их нрав буйный, беспокойный и полный обмана.
  • Подземные демоны живут в пещерах и расщелинах гор. Вызывают землетрясения, разрушают фундаменты домов и вредят шахтёрам.
  • Светобоязненные демоны не выносят света. По мнению Пселла, они непостижимы для человека вовсе, поскольку внутри они полностью черны, их нрав полон тёмных страстей, злобы и беспокойного возбуждения. При встрече с человеком ночью, эти демоны нападают на человека и убивают его, удушая или отравляя своим дыханием. Их невозможно заклясть никакими заговорами и удержать никаким колдовством, поскольку они сторонятся человеческих голосов, всякого шума и бегут от света.

в пятилистном гримуаре находится демон,к примеру у Асты люцифер

ru.wikipedia.org

Виды демонов по источникам средневековья и современности

Существуют различные виды демонов — классификация составлялась в разные времена разными авторами из числа монахов, оккультистов и философов. Узнайте, какие демоны существуют, чем они отличаются между собой и какое отношение имеют к ангельским чинам.

В статье:

Виды демонов — чины в демонологии

В современной демонологии виды демонов — не раскрытая полностью тема. Но известно, что каждый представитель нечистой силы имеет строго регламентированный круг обязанностей, за рамки которого выступает довольно редко. В разные времена средневековая, современная, классическая демонология и ведущие авторы, изучающие эту науку, создавали различные способы классификации сил ада.

Все демоны когда-то были ангелами. Некоторые авторы, например, И. Виер и Р. Бертон считают, что если существует ангельская иерархия, то демоническая была создана по ее образу и подобию. Падшие ангелы воспользовались привычным способом построения иерархии, не создавая ничего нового. Существует девять ангельских чинов, и демонических чинов столько же.

Девять демонских чинов

Первый чин — это псевдобоги, демоны, выдающие себя за богов. Таковыми являются языческие божества, а также все остальные, за исключением единого Господа. Ими повелевает демон Вельзевул.

Второй чин — демоны лжи. Их задача — обманывать людей с помощью пророчеств и предсказаний. Они покровительствуют гадателям, экстрасенсам, прорицателям. Среди этих представителей демонической иерархии правителем является Пифон.

Третий чин — борцы с божьими законами и заповедями. Они изобрели все злые деяния, порочные виды занятий и искусств. Князем демонов беззакония является Велиал.

Четвертый чин — мстители и каратели. Они внушают мысли о мести и злодеяниям по отношению к другим людям, которые этого якобы заслужили. Повелевает мстящим демонам Асмодей.

Пятый чин — демоны-обманщики, которые совращают людей псевдочудесами. Они способны представиться кем угодно — как обычным человеком, который обладает даром, так и посланником Бога. Повелитель обманщиков — Сатана.

Шестой чин властвует над воздушной стихией, с помощью которой его представители наводят болезни и эпидемии на людей, а также стихийные бедствия. Руководителем шестого чина является Мерезин.

Седьмой чин — фурии, которые разжигают войны и раздоры. Их влияние можно заметить в больших масштабах, когда речь идет о военных конфликтах или крупных городских столкновениях. Фурии влияют и на людей по отдельности, заставляя их конфликтовать. Их правитель — Абаддон.

Восьмой чин — обвинители и соглядатаи. Они наблюдают за людьми, замечая их малейшие грехи и греховные мысли. При этом данные представители нечистой силы никогда не упускают шанса сделать пакость. Обычно их влияние проявляется в ложных обвинениях, клевете, ссорах с коллегами и близкими из-за недопонимания. Весь «компромат» обвинители отдают своему повелителю Астароту.

Девятый чин — искусители, которые толкают человека в грех. Наибольшее наслаждение им доставляет превращение праведника в заядлого грешника. Чаще всего именно эти демоны являются людям, их проще вызвать, но имейте в виду, что пользу от вашего общения получите не вы, а нечисть. Руководит ей Маммон.

Существует еще одна классификация демонов, привязанная к ангельской иерархии. До падения все демоны занимали в ней свои места. По средневековым записям, которые были получены во время изгнания демона Балберита из девушки по имени Мадлен, демоны после низвержения в ад заняли места в новой, темной иерархии в соответствии с теми местами, которые занимали на небесах. Иными словами, падшие херувимы среди демонов занимают такое же положение, как херувимы на небесах.

Вельзевул

Иерархия демонов

Первый уровень

Первый уровень демонической иерархии соответствует ангельскому, состоящему из серафимов, херувимов и престолов. Выше них — только князь Люцифер:

  • Серафим Вельзевул занимает второе место после Люцифера, как архангел Метатрон на небесах. Он склоняет людей к гордыне. Серафим Левиафан отталкивает людей от христианской веры, учит ереси и склоняет к грехам, которые противоречат христианской морали. Серафим Асмодей соблазняет роскошью и материальными благами.
  • Херувим Балберит, который общался с экзорцистом, если верить преданию, подталкивает людей к самоубийствам. Он же способствует ссорам и склокам, разжигает скандалы и учит злословию.
  • Престол Астарот заведует ленью, унынием и бездельем. Престол Верен делает людей нетерпимыми друг к другу, учит их эгоизму. Престол Грессин отвечает за склонность к неряшливости, заведует грязью в ее физическом смысле. Престол Соннелон всегда готов разжечь ненависть к недругу и заставить отомстить.
Второй уровень

Второй уровень иерархии демонов соответствует чину господства, силы и власти в ангельской иерархии:

  • Господство Элле подстрекает к нарушению обета бедности. Господство Розье — демон сладострастия и блуда.
  • Князь Сил Верье способен заставить нарушить обет послушания.
  • Власть Карро вселяет в сердца людей жестокость и борется с состраданием и милосердием. Власть Карниван заведует бесстыдством и отсутствием чувства вины за совершенные грехи, неспособностью раскаяться и получить прощение Бога.
Третий уровень

Велиал

Третий уровень — это бывшие начала, архангелы и ангелы:

  • Начало Велиал склоняет к высокомерию. Именно он создал моду и понятие красоты, ведь отличия во внешности тесно связаны с высоким мнением о себе. Велиал учит болтать и отвлекаться во время богослужений. Больше всего он влияет на женщин и детей.
  • Архангел Оливий отвечает за ненависть к бедности. Люди, которые находятся под его влиянием, ненавидят тех, кто зарабатывает меньше, чем они. Оливий учит не подавать милостыню и относится к бедным и убогим со всей жестокостью.

Классификация демонов по их месту обитания

Виды демонов по их месту обитания выделил монах Михаил Пселл, который жил около тысячи лет назад. Он утверждал, что не все демоны проживают в аду. По словам этого автора исторических, религиозных и философских трудов, демоны имеют определенные места обитания и редко выбираются из них. Первоисточник не сохранился до наших дней, но его неоднократно цитировали другие авторы, например, Генри Хэлиуэлл.

Огненные демоны

По этой теории, огненные демоны обитают в высших слоях воздуха, лунном эфире или вовсе над луной. Они не спускаются ни в мир людей, ни в ад. По Пселлу, они явятся только в Судный день.

Воздушные демоны

Воздушные демоны проживают в воздухе мира людей. Именно они — та самая нечистая сила, которой должен остерегаться каждый человек. Эти демоны умеют вызывать природные катаклизмы, становиться видимыми и влиять на жизнь людей. Время от времени они спускаются в ад по своим делам. Воздушные злые духи упоминаются в Гоэтии.

Земные демоны

Земные демоны, как и воздушные, обитают среди людей. Они могут скрываться в камнях, лесах и горах. Этот вид нечистой силы любит вредить людям, но далеко не все они злые. Некоторые из демонов земли тайно живут среди смертных, выдавая себя за обычных людей.

Водяные демоны

Водяные демоны живут в источниках воды. Они вредят мореплавателям и подводной живности. Водная нечисть агрессивна, никогда не говорит правды и довольно беспокойна. Чаще всего она является в обликах женщин.

Подземные демоны

Подземные демоны обитают в пещерах и горных расщелинах. Они вредят шахтерам и представителям других профессий, которые работают под землей. Подземной нечисти приписывают также разрушение фундаментов домов и землетрясения.

Демоны-светоненавистники, гелиофобы или люцифуги живут в аду и никогда не выходят за его пределы. По Пселлу, они непостижимы и недостижимы для смертного. При встрече с человеком люцифуг обязательно убьет его, задушив или отравив своим дыханием. Светоненавистники боятся только света, никаким колдовством или магической печатью удержать, вызвать или защититься от них невозможно. Они сторонятся людей и никогда не отвечают на различные вызовы.

По Пселлу, можно призвать только воздушного, земного, водяного и подземного демона. Это можно сделать в месте, соответствующем его сущности. Например, с водной нечистой силой лучше общаться на берегу водоема, с земной — в лесу, с подземной — в пещере. Для вызова воздушного демона это условие не нужно, воздух и так находится вокруг вас.

Виды демонов в демонологии — разделение по роду занятий

Обязанности демонической сущности раскрывают его мощь. Чем сильнее демон, тем большее влияние он оказывает на человека в частности и мир в целом. Классификация демонов по роду их занятий и уровню могущества впервые была введена Альфонсом де Спиной в 15 веке. Она часто подвергается критике, поскольку многие обязанности нечистой силы этот источник не упоминает, а большинство известных демонов не вписывается в рамки этой классификации.

Парки — римские богини судьбы, почти совпадающие с греческими Мойрами. (Картина «Три мойры», Марко Биджо, 1525 год)

Парками называли богинь, плетущих человеческие судьбы в римской мифологии. Подобные персонажи имеются в большей части языческих пантеонов мира. Де Спина причислил их к демонам, во власти которых находятся человеческие судьбы.

Чистые демоны — это могущественные существа родом из ада, которые нападают только на святых. Демоны-обманщики являются только людям, обычно в человеческом облике. Их цель — обмануть, ввести во грех праведного человека, получить его душу. Существуют еще демоны сна, или кошмарные демоны, которые насылают страшные сновидения и питаются энергией спящего.

Два вида представителей адского войска приставлены к ведьмам и колдунам. По де Спине, у каждой ведьмы имеется помощник, который практически всегда находится в облике небольшого животного. Отдельный вид демонов внушает им ложные воспоминания о шабашах — источник называет происходящие в реальном мире шабаши выдумкой.

О том, кто такие инкубы и суккубы, знает практически каждый. Это демонические сущности, которые соблазняют человека и питаются его энергией. Де Спина добавил к этим двум видам еще один — демонов, которых интересует мужское семя. По христианским поверьям, из него рождаются бесы и демоны.

Если верить этому автору, существуют еще марширующие призраки, которые являются в виде толпы людей и также являются представителями нечистой силы. Домашний полтергейст им также отнесен к демонам.

Демонолотарий Стефани Коннолли

Уже в наше время была еще одна попытка выделить разновидности демонов по роду их занятий и сфере ответственности. Классификация современного демонолога и жрицы демонолатрии Стефани Коннолли ближе к традиционным представлениям о роде занятий нечистой силы разных рангов и уровней влияния. Она является и более удобной для практиков, которые занимаются вызовом представителей адских сил и работой с ними.

У каждого демона имеется своя сфера ответственности, и каждый из демонов имеет в своем подчинении низших демонов, бесов, чертей и прочих представителей адского войска. Разумеется, вряд ли получится вызвать могущественного демона, но он может послать для помощи магу кого-то пониже рангом.

Любовь, страсть и секс находятся в сфере ответственности демоницы Лилит, Асмодея и Астарота. К ним можно обращаться для создания приворота или сексуальной привязки, а также обретения привлекательности и поиска возлюбленного.

Ненависть, мстительность, гнев и война управляются Андрасом, Абаддоном и Агалиарептом. К этим демонам и их слугам обращаются для того, чтобы навести порчу, отомстить с помощью магии врагу, а также обрести помощь в противостоянии сильному сопернику.

Демоны могут как отнять жизнь, так и даровать ее. За здоровье и исцеление отвечают Веррин, Верье и Велиал. У них можно попросить помощи в борьбе с тяжелой болезнью, если вы занимаетесь черной магией для целительства.

Демоны смерти — Эврином, Ваалберит и Бабаэль. К ним обращаются для того, чтобы избежать гибели или убить врага с помощью магии. Эти же демоны покровительствуют некромантии.

Природными силами и стихиями повелевают Люцифер, Левиафан и Дагон. У них можно просить помощи для облегчения контакта с природными источниками энергии, а также усилении мощи обряда, в котором важную роль играют стихии.

Богатство, удача и все материальные составляющие жизни человека находятся под влиянием Бельфегора, Вельзевула и Маммона. У них можно попросить удачи в любом деле, обогащения — причем без каких-либо ограничений по способам заработка, а также разорения врага.

Тайные знания колдунам и магам дают демоны Пифон, Ронве и Делепитора. К ним обращаются за советом колдуны, которые работают исключительно с силами тьмы. Для белых магов этот путь закрыт.

Классификация демонов в демонологии Корнеллия Агриппа — планетарные соответствия

В демонологии классификация демонов может быть привязана к планетам. Множество древних источников гласит о неких духах планет. Например, таковые довольно подробно описываются в «Ключе Соломона». Сложно сказать точно, кто описан в этом источнике – духи или демоны, ведь христианская демонология отнесла к представителям нечистой силы вообще всех мифологических персонажей, кроме тех, которые имеют непосредственное отношение к Богу.

Оккультная Философия. Книга 4

Планетарная классификация демонов ада была составлена Корнелием Агриппой. Подробно она описана в четвертом томе «Оккультной философии» этого автора. Каждому из таких существ соответствует определенный внешний вид, манера поведения, а также ряд вопросов, с которыми к ним можно обращаться. Последние соответствуют значению планет в общепринятом смысле, например, демоны Венеры могут помочь с приворотом или обретением привлекательности.

Итак, существуют демоны или духи Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и Луны. Все они приходят в различных обликах, а их появлению сопутствуют физические явления вокруг магического круга — например, лунные демоны вызывают дождь, а меркурианцы повергают всех присутствующих в ужас. Для общения с ними необходимо четко соблюдать все соответствия. Каждой планете соответствует определенное время суток, металл, цвет, камень и другие важные компоненты призыва демонов.

Христианская демонология — классификация в соответствии с грехами

Христианская демонология отталкивается от связи между способностью человека грешить и демонами, которые имеют непосредственное отношение к превращению праведников в грешников. Впервые связал демонов и человеческие пороки демонолог П. Бинсфельд в 16 веке таким образом:

Люцифер — гордыня;
Маммон — алчность;
Асмодей — похоть;
Сатана — гнев;
Вельзевул — чревоугодие;
Левиафан — зависть;
Бельфегор — лень.

Маммон

В 19 веке оккультист из Лондона Ф. Баррет изменил классификацию в одной из своих книг. Маммон стал покровителем соблазнения и искушения, а не жадности и жажды наживы. Впрочем, материальные блага — это одно из искушений для человека. Асмодей, по мнению Баррета, повелевает не похотью, а местью и гневом. Сатана — известный обманщик, не имеющий никакого отношения к гневу и мстительности. Вельзевул же в этом источнике назван властелином ложных богов, которые на самом деле являются демонами. Чревоугодие Баррет «передал» Маммону, как властелину искушения.

Кроме этого, Фрэнсис Баррет добавил в список еще несколько демонов, которых не было в более ранней классификации:

Пифон — князь духов лжи;
Велиал — вместилище порока;
Мерихим — предводитель духов, вызывающих заразные болезни;
Абаддон — демон войн;
Астарот — демон обвинителей и инквизиторов;
Азазель — козел отпущения.

Русская демонология и ее особенности

Русская демонология зародилась еще до прихода православной веры на земли древних славян. В нечистую силу наши предки верили всегда. Славянская демонология несколько изменилась под влиянием христианской. Но сведения о нечистой силе славян сохранились неплохо, поскольку христианство только добавило новых персонажей, не повлияв никак на уже существующих.

Упыри и заложные покойники, а также другие виды «ходячих мертвецов» — одни из самых ярких персонажей русской демонологии. Во времена казачества в России и Украине верили в людей, которые обладают демоническими способностями — здухачей и двоедушников. Во время сна, если верить старинным преданиям, они получают практически полную власть над ситуацией.

Бадзула

Бадзула — демон, который способен сделать любого человека пьяницей и бродягой. В облике женщины в лохмотьях он появляется возле поселений ближе к зиме. Если пустить бадзулу на ночлег, семья вскоре обеднеет и распадется. Поэтому к путникам зимой относились довольно настороженно — в холода наши предки редко отходили далеко от родных мест.

Лесная, болотная, полевая и речная нечисть — неизменные персонажи русского фольклора. Немало сведений о них сохранилось в приметах и народных сказаниях. Черти, вопреки распространенному мнению, испокон веков проживали неподалеку от людей, по верованиям славян. Злых духов множество — Злыдни, Потвора, Песиголовец и многие другие.

Наши предки стремились защититься от нечистой силы теми способами, которые имелись в наличии. До наших времен дошла их обережная система символов, а также старинные заговоры, которые направлены на разрушение темных чар и изгнание злых духов. Болезни лечили такими же способами, поскольку верили, что их вызывают особые демонические сущности — Лихорадка, Тряска и другие.

Многие персонажи русской демонологии в прошлом были людьми. Например, это русалки, мавки и навки. Славяне пытались задобрить злых духов, чтобы они не вредили. Некоторые из них и вовсе добры к людям, например, таковыми являются домовые, с которыми и по сей день принято дружить.

В целом, существует множество разных видов демонов, а русская демонология и вовсе отличается от классической, поскольку она берет корни из древних славянских верований. Каждый представитель сил ада занимается исключительно своими обязанностями, и далеко не все они отвечают на призывы магов.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Pinterest

grimuar.ru

Бафомет — Википедия

Бафомет (англ. Baphomet; лат. Baphometh) — демон, идол. В Средние века было поверие, что имя Бафомет являлось одним из имен Сатаны. Изображение Бафомета является символом сатанизма.

В процессе против Ордена тамплиеров в 1307 году используется в качестве имени одного из сатанинских божеств, которому, согласно расследованию инквизиции, поклонялись на тайных ритуалах рыцари[1]. Исторически подтвердить или опровергнуть обвинение не представляется на данный момент возможным. В Бафомете священники увидели самого дьявола, и обвинили тамплиеров в ереси, после чего глава ордена Жак де Моле и все его руководство были сожжены на костре, а остальные сбежали.

Существует высокая вероятность, что поклонение тамплиеров Бафомету было надуманным, и эту информацию специально распространяли сами инквизиторы, чтобы найти повод обвинить тамплиеров в ереси, и тем самым решить те проблемы, которые создавал их орден для власти короля Франции Филиппа IV и самой Римской Церкви.

В новейшей истории данного демона «воскресил» Элифас Леви, изобразив его на XV аркане своей колоды Таро, на карте, соответствующей дьяволу. Впервые в истории в открытом источнике она появилась на страницах его книги «Ритуал и догма высшей магии». Это было андрогинное существо, на руках которого был написан алхимический девиз «Solve et Coagula», что в переводе означает «растворяй и сгущай». До основания Церкви Сатаны «сигил Бафомета» нигде не упоминался и тем более не считался основным символом сатанизма.

Слово «Baphomet», прочитанное справа налево «Temohpab», есть нотарикон — акроним по первым буквам следующей формулировки: «Templi omnium hominum pacis abbas», — что в переводе с латинского означает: «настоятель Храма мира всех людей».

Члены ордена тамплиеров под пытками сказали, что поклонялись «Бафомету»; учение тамплиеров несколько отличалось от христианского, у них были и свои символы и свои ритуалы, однако, как утверждается, причина роспуска ордена тамплиеров была в их богатстве и влиянии, и возможно, что большая часть приписываемых тамплиерам грехов была выдумана. Утверждалось даже, что тамплиеры поклонялись голове человека.

Изображение Бафомета в виде существа с головой козла сделано Элифасом Леви. На руках у изображённого животного написаны латинские слова SOLVE (распадаться) и COAGULA (застывать). Изображение — наиболее популярный облик демона — это символ жажды и «порождения мудрости».

  • Голова козла
  • Тело женщины (материнство)
  • Раздвоенные копыта
  • Пара крыльев
  • Свеча на голове
  • Символ открытия, объединяющего мужскую сексуальную потенцию с четырьмя элементами и интеллектом.

Символом сатанизма этот символ стал после того, как ЛаВей сделал его символом Церкви Сатаны, его популяризация как символа сатанизма произошла во многом благодаря журналистам. Сейчас «Сигил Бафомета» является основным символом сатанизма.

Сигил Бафомета (англ. The Sigil of Baphomet) представляет собой пятиконечную звезду с тремя вершинами, указующими вниз (перевёрнутую пентаграмму) со вписанной в неё головой козла. Сигил Бафомета является официальным символом Церкви Сатаны. Сигил Бафомета, как символ сатанизма, начал использоваться только после появления Церкви Сатаны и выпуска Сатанинской библии.

Первое подобие изображения «Сигила Бафомета» (это была козлиная морда в пентаграмме) появилось в книге Освальда Вирта, посвящённой масонству, но источник изображения не был указан. Более приближенное изображение в виде козлиной морды в пентаграмме, обведённой двумя окружностями с надписью Левиафан между ними, появилось в книге Морисса Бэсси «Иллюстрированная история магии и сверхъестественного» (издана на французском: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961; издана на английском в 1964). Однако в этой книге это изображение нигде не обозначено как знак или «сигила Бафомета». Как раз этот рисунок из книги Морисса Бэсси и послужил основой для создания сегодняшнего сигила Бафомета, используемого Церковью Сатаны. Для этого пентаграмму сделали геометрически правильной, в две окружности вписали искажённые еврейские буквы, а морда козла, в свою очередь, была прорисована заново (особое внимание было уделено выражению глаз).

Использование символа Церковью Сатаны[править | править код]

Сначала созданный оригинал символа Бафомета использовался при создании алтарных плит, которыми пользовались только местные члены Церкви Сатаны (с февраля 1970 года плитами стали пользоваться все её члены). В 1968 году этот символ появился на пластинке «Сатанинская месса», которая была выпущена организацией. Дизайн конверта пластинки был сделан Хьюго Зорилла (псевдоним ЛаВея), а в примечаниях, составленных Франклином Кинкэдом, было сказано, что «Сатанинский символ, Бафомет» был заимствован у тамплиеров.

Широкой общественности символ Бафомета стал известен с изданием «Сатанинской библии» (декабрь 1966 года). Символ был размещён на обложке и на первой странице раздела, посвящённого сатанинскому ритуалу. В «Сатанинской библии» этот символ был также впервые назван знаком Бафомета. Впоследствии этот символ использовался при создании личных медальонов членов Церкви Сатаны и использовался во всех материалах, выпускаемых ею. В книге «Сатанинские ритуалы» символ именуется уже «Символ Бафомета» или «Сигил Бафомета», а не «Знак Бафомета».

В 1981 году Церковью Сатаны была подана заявка, а в 1983 году была получена торговая марка на использование этого символа. По заказу ЛаВея компания Hell’s Kitchen Productions, Inc разработала медальоны со слегка внесёнными изменениями в символ — еврейские буквы между кругами были не контурированными, а заполненными краской. Эта версия используется на сайте организации.

В 2014 году организация секулярных активистов «Сатанинский храм» начала сбор денег через краудфандинговый сайт Indiegogo на статую, изображающую Сатану в образе Бафомета и двоих детей в позе обожания по бокам от него. Первоначально статую планировалось установить на Капитолии штата Оклахома рядом со стоящим там памятником Десяти заповедям «в качестве посвящения американской свободе вероисповедания и толерантности», но разрешение на это не было получено. Открытие бронзового Бафомета высотой 2,7 метра и весом в одну тонну состоялось 25 июля 2015 года в промышленном здании в Детройте[2][3]. В церемонии приняло участие около 700 человек, каждый из которых должен был в обмен на пригласительный билет «продать душу Сатане»[4].

  1. ↑ «In the 19th century a fresh impetus was given to the discussion by the publication in 1813 of Raynouard’s brilliant defence of the order. The challenge was taken up, among others, by the famous orientalist Friedrich von Hammer-Purgstall, who in 1818 published his Mysterium Baphometis revelatum, an attempt to prove that the Templars followed the doctrines and rites of the Gnostic Ophites, the argument being fortified with reproductions of obscene representations of supposed Gnostic ceremonies and of mystic symbols said to have been found in the Templars' buildings. Wilcke, while rejecting Hammer’s main conclusions as unproved, argued in favour of the existence of a secret doctrine based, not on Gnosticism, but on the unitarianism of Islam, of which Baphomet (Mahomet) was the symbol. On the other hand, Wilhelm Havemann (Geschichte des Ausganges des Tempelherrenordens, Stuttgart and Tubingen, 1846) decided in favour of the innocence of the order. This view was also taken by a succession of German scholars, in England by C. G. Addison, and in France by a whole series of conspicuous writers: e.g. Mignet, Guizot, Renan, Lavocat. Others, like Boutaric, while rejecting the charge of heresy, accepted the evidence for the spuitio and the indecent kisses, explaining the former as a formula of forgotten meaning and the latter as a sign of fraternité!» — Encyclopædia Britannica, 1911.
  2. ↑ Satanic Temple holds public sculpture unveiling in Detroit
  3. ↑ Tonight in Detroit, The Satanic Temple Unveiled Its Baphomet Statue
  4. ↑ Hundreds Gather for Unveiling of Satanic Statue in Detroit

ru.wikipedia.org

Паранормальные новости,Эзотерика,магия,катастрофы,НЛО.

Имя Демона Чин демона Как выглядит демон Изображение Ссылка на полную информацию
Абаддон, или Аваддон (ивр. אבדון‎, то есть истребление) Князь 7-го чина демонов,Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Туловище коня,голова человека,волосы женщины,зубы льва,хвост скорпиона Подробнее Абезитибод(Абезетибул, Абез) Архангел, восседающий на первом небе Жестокий дух с одним крылом Подробнее Абраксас (Абрасакс, Абракакс, Абракассус) Глава 365 разрядов духов С человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит. Подробнее Абраэль Демон-суккуб Человеческое тело,крылья,рога Подробнее Абриэль Шестой из семи князей ревности и вражды под начальством Самаэля С рогами,копытами и длинным хвостом Подробнее Аврирон Один из 12-ти прислужников Самаэля Имеет цвет грозовых туч Подробнее Агалиарепт Генерал-аншеф Ада, командир Второго Легиона адской армии. Подчиняется непосредственно Люциферу. Как человек Подробнее Агиросион Демон, обитающий в адском зале, именуемом "Офель" - тьма. Скелет в мантии с капюшоном Подробнее Агарест(Агварес, Агреас, Агарос) Герцог Восточных областей Ада, управляет 31 легионом демонов Агарес появляется в образе учтивого старца, верхом на крокодиле, с ястребом—тетеревятником на запястье, которого он то отпускает, то призывает обратно. Весьма кроток при появлении. Подробнее Агласис Младший демон, один из восьми подчиненных Хаэля и Сергулата. В виде Джина Подробнее Аграт-бат-махлат(Аграт, Играт) Архидемоница иудейского происхождения, одна из четырех "матерей демонов" и жен Сатаны (Самаэля). Покровительница шлюх. Дочь другой демоницы - Махалат. Сексуальная девушка с кошачьими ушами. Подробнее Агхонион Один из тридцати шести демонов (тридцать третий, согласно "Завету Соломона"), называющих себя "мироправителями тьмы" (ср. Эфес. 6, 12), которые управляют знаками Зодиака. Черные глаза,небольшие рога. Подробнее Имя Демона Один из 12-ти прислужников Самаэля. Имеет цвет крови, смешанной с водой (отсюда его имя - от ивритского "адом", красный). Подробнее Адрамелех(Адрамалех, Адрамалек, Адрамелек) Великий Канцлер Ада и председатель Верховного Совета демонов. Ответственный за гардероб Сатаны. Является в облике мула, павлина или человека с головой мула и павлиньим хвостом. Подробнее Азазель(Азазел, Азазиил; Асаэль, Азаэль, Аззаэль) Демон второго порядка, Главный Знаменосец адского войска (И.Виер). Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету. Азазель - падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами Похож на маленького чертика Подробнее Азиабель (Азиабелис, Анисель, Ападиэль) Один из семи Великих Герцогов (или Князей) Ада В виде маленького ребенка Подробнее Азиэль(Азиэлис, Асиэль) Самый могущественный и проворный из семи Великих Герцогов (Князей) Ада Появляется в виде дикого быка, но способен принимать любую другую форму. Подробнее Аим(Аини; Хаборим) Великий Герцог Ада.Управляет 26 Легионами адских духов" Появляется в красивом человеческом теле, но с тремя головами: первая - змеиная, вторая - человеческая с 2 звездами во лбу, третья - кошачья; Подробнее Айвасс - Магическая или «солярно-фаллическая» энергия Подробнее Актон Двадцать четвертый из тридцати шести демонов - "мироправителей тьмы", властвующих над знаками Зодиака. Мускулистый титан с щитом со знаками зодиака Подробнее Аластор Демон 2-го порядка, один из самых жестоких духов Ада, Великий Палач преисподней. Другая его должность - Командующий Общественными Работами Человеческий образ Подробнее Алат Двадцать первый из тридцати шести духов-элементов, управляющих тьмой и знаками Зодиака - Подробнее Алгор Восьмой из тринадцати могущественных духов, подчиненных Йог-сотхотху - Подробнее Алдинах(Алринах) Младший демон египетского происхождения. Считается,что он одет ,подобно египетскому фараону. Подробнее Алефпенеаш(Гуригур) Он правит восьмьюдесятью тысячами разрушительных демонов. Его называют «меч царя Асмодея». - Подробнее Аллеборит Тридцатый из тридцати-шести духов "мироправителей тьмы". Толстый человек с гнилыми зубами Подробнее Аллоцер(Алоцер, Аллоцен, Аллоцес, Аллойен) 52-й из списка "Lemegeton",Великий и могущественный Герцог Появляется в виде воина верхом на огромной лошади; его лицо напоминает львиное, ярко красное, с горящими глазами; речь хриплая и очень громкая; Подробнее Амаймон(Амоймон; Маймон) Один из правящих духов преисподней. Согласно трактату "Lemegeton", Амаймон - Повелитель Востока, один из четырех великих владык, правящих четырьмя сторонами света, и имеющих в подчинении 72-х могущественных духов. - Подробнее Амдусциас (Амдуциас, Амдуциус, Амдусиас) шестьдесят седьмой дух, великий и сильный герцог Появляющийся сначала как единорог, но, по приказу заклинателя, предстает перед ним в человеческом облике Подробнее Ами(Авнас) Пятьдесят восьмой дух, Великий Губернатор Адских регионов Появляется сперва в виде пылающего огня, но спустя некоторое время принимает человеческий облик. Подробнее Амон(Аммон, Аамон) Седьмой из 72 духов,Маркиз, наделенный великой властью и наибольшей силой. Появляется сперва подобно волку со змеиным хвостом, изрыгающему изо рта языки пламени, но по команде мага принимает форму человека, с собачьими зубами или с головой ворона [по некоторым версиям - совы] Подробнее Анабот Тринадцатый из тринадцати могущественных духов, служащих Йог-сотхотху Он принимает облик желтой жабы. Подробнее Анамелех(Анамалех, Аномилех) Темный демон, которому доставляет удовольствие пророчить плохие известия. Появляется в обличье перепелки. Подробнее Ананель(Анани, Аман, Хананель, Кхананель) Один из вождей падших ангелов ордена Наблюдателей - Подробнее Анаразель Демон, охраняющий подземное сокровище - вместе с двумя другими демонами Газиэлем и Фесором Как выглядит демон Подробнее Анатрет Анатрет - Двадцать пятый из тридцати шести демонов "мироправителей тьмы", управляющих знаками Зодиака и приносящих болезни. - Подробнее Ангрихон Демон, стоящий на третьем входе в Зал Тьмы (один из отделов иудейского ада). - Подробнее Андрас(Андраш) Демон-убийца. Великий Маркиз Ада. 63-й дух списка "Lemegeton" Является в образе ангела с головой черного ночного ворона [по другой версии - совы] верхом на сильном черном волке, размахивая острым сверкающим мечом Подробнее Андреальфус(Андроальфус) 65-й дух "Lemegeton". "Могущественный и великий Маркиз Появляется сперва с большим шумом в форме павлина, но впоследствии принимает человеческий облик Подробнее Андромалиус(Андрамалиус) Cемьдесят второй дух, великий и могущественный граф Появляется в образе человека с огромной змеей в руке. Подробнее Анифель(Анигуэль, Анизель, Аниквель, Аниквелис, Анаэль) Аннеберг Один из семи Великих Герцогов (Князей) Ада ("Черный Ворон", "Spiriti-commando").Падший ангел. Появляется в форме Эдемского Змия. Подробнее Аннеберг Демон рудников, отличающийся жестоким нравом Он появляется в виде в виде огромной черной лошади (реже - в виде козла) с непомерно длинной шеей, огненными копытами и глазами; его дыхание смертоносно. Подробнее Аностер Согласно "Завету Соломона" (3 в.), двадцать девятый из тридцати шести демонов - "мироправителей тьмы". - Подробнее Антессер Демон, покровительствующий шведским ведьмам, хозяин шабашей на горе Блокуле. Является в виде человека с большой рыжей бородой, одетого в серый кафтан, красные штаны с бантами, синие чулки и остроконечную шляпу. Подробнее Антихрист Главный противник Христа, искуситель рода человеческого, одно из лиц "дьявольской троицы" (дьявол-антихрист-лжепророк). В образе человека Подробнее Анубис В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. Божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека Подробнее Аракиба(Аракаб, Артаквифа, Уракабарамиэль, Атаркульф) Один из предводителей падших ангелов ордена Наблюдателей, бывший на небе Архангелом. - Подробнее Араквиэль(Арасиэль, Аркиэль, Аркас, Сараквуаэль) Один из предводителей падших ангелов ордена Наблюдателей, которые сожительствовали с "дочерьми человеческими" - Подробнее Ариох Дух возмездия, по функциям сходный с Аластором - Подробнее Арира Нечистый дух, обитающий в четвертом зале ада - Подробнее Арирон Один из двенадцати помощников Самаэля - Подробнее Ариэль(Ариил, Аариэль, Араэль,Араил, Ариаэль, Ариэлис) Дух, управляющий воздухом (эфиром) и водами. В оккультизме его изображают львиноголовым ангелом. Подробнее Армарос(Армерс,Фармарос,Абарос, Ареарос) Один из вождей падших ангелов - Наблюдателей, перечисленных в Книге Еноха - Подробнее Армеллин - - Подробнее Армен Один из падших ангелов-Наблюдателей, которые брали в жены земных женщин - Подробнее Аротосаэль Третий из тридцати шести духов-"мироправителей тьмы" - Подробнее Асбиэль Ч Один из предводителей ангелов-Наблюдателей. - Подробнее Аскара Демон, находящийся у четвертого входа в Зал Мрака Имеет вид женщины-кормилицы Подробнее Асмодей (Ашмедай, Сидонай) Один из самых могущественных и знатных демонов. Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата и суккубата («Молот ведьм»). Князь четвертого чина демонов Многоликое божество Подробнее Астарот(Астерот, Асторет) Один из самых высокопоставленных демонов, Великий Герцог Ада, член Адского Совета, Рыцарь Ордена Мухи. Появляется в форме безобразного ангела [согласно "Pseudomonarhia Daemonum" И.Виера - в форме прекрасного ангела], восседающего на адском драконе, держа в правой руке гадюку… Подробнее Астарта(Аштарот, Ашторет,Аштерот) Демоница похоти и наслаждения Ее изображали в виде нагой всадницы, часто с рогами на голове, стреляющей из лука Подробнее Астирия Один из князей уровня ада, называемого Беэр Шохат - "Могильная яма" - Подробнее Атракс Шестнадцатый из тридцати шести духов-"мироправителей тьмы" - Подробнее Аутотит Тридцать четвертый из тридцати шести "мироправителей тьмы" - Подробнее Африра Злой дух из зала Эйва ("вражда") в преисподней - Подробнее Африрон Один из двенадцати помощников Самаэля Имеет цвет пепла ("афар") Подробнее Ахам По каббале демон Четверга и, соответственно, планеты Юпитер Является как надменно выступающий царь в короне, шлейф его мантии поддерживает мелкий демон в виде пажа. Подробнее Ашмай - Имеет зеленый цвет Подробнее Демон Анриппы - -
Подробнее

strangeworlds.at.ua


Смотрите также