Древние сибирские племена поклоняющиеся собаке упоминания в истории


История Сибири — Википедия

История Сибири — прошлое обширного географического региона в северо-восточной части Евразии, ограниченной с запада Уральскими горами, с востока водораздельными хребтами у Тихого океана, с севера Северным Ледовитым океаном, с юга границей сопредельных государств России (Казахстана, Монголии, Китая).

В первой половине XIII века монгольским военачальникам был известен «лесной народ шибир». Со второй половины XIII века и в XIV веке Сибирь уже широко встречается как название определённой территории к северу от владений золотоордынских правителей. В XV веке в русских летописях известна «Сибирская земля» и довольно чётко характеризуется её местоположение — район по нижнему течению Тобола и среднему течению Иртыша, где, очевидно, жили потомки древних сипыров, в значительной степени ассимилированные тюркскими элементами, и поэтому отличавшиеся от остальных групп угров нижнего Иртыша и Приобья. С возникновением в конце XV в. государственности тобольских татар и тюркизированных угров-сипыров «Сибирью» стало называться государство — Сибирское ханство. Наряду с Сибирским ханством на территории к востоку от Урала в XIX веке были известны Тюменское ханство, Югра и Мангазея.

После завоевания Московской Русью Казанского и Астраханского ханств на Волге начались продвижения в Сибирь, которое началось с похода Ермака Тимофеевича в 1582 году.

В Российской империи Сибирь была аграрной провинцией и местом ссылки и каторги. На рубеже XIX—XX веков была построена Транссибирская магистраль, которая дала значительный импульс хозяйственному развитию Сибири и позволила переселить сюда более 3 миллионов человек. В советское время произошёл упадок аграрного производства и рост роли Сибири как источника полезных ископаемых и гидроэнергии.

Палеолит[править | править код]

В ледниковую эпоху климат Сибири был холодным и сухим. Недостаток влажности препятствовал накоплению мощных снежных и ледяных толщ, поэтому ледники здесь не имели таких огромных размеров, как в Европе. По окраинам ледника на сотни километров простирались обширные тундростепи, переходящие южнее в лесостепь. В межледниковое время климат значительно теплел и увлажнялся. Таяли ледники, тундра перемещалась на север. Господствующее положение в растительном покрове занимали темнохвойные и широколиственные леса. На бескрайних сибирских просторах паслись многочисленные стада травоядных животных: мамонтов, шерстистых носорогов, северных оленей, бизонов, диких лошадей.

Академик А. П. Окладников считал Сибирь одним из центров антропогенеза. Судя по совокупности материалов палинологического анализа, предполагаемая раннепалеолитическая стоянка Карама в Алтайском крае была обитаема в период с 800 до 600 тыс. лет назад, но после холодного максимума, соответствующего морской изотопной стадии (англ.)русск. 16, либо ушли из Карамы на юг, либо не смогли адаптироваться к изменившимся ландшафтно-климатическим условиям и вымерли[1].

Следующий этап заселения Сибири определяется второй половиной среднего плейстоцена, которому в археологическом отношении соответствует конец ашеля — начало мустье в рамках раннего (нижнего) палеолита[2]. Носителем позднеашельских и мустьерских традиций был неандертальский человек (пещеры Окладникова, Чагырская, стоянка Двуглазка). Основой его хозяйства являлась охота, ставшая надёжным и главным источником существования. Относительное несовершенство охотничьего вооружения во многом компенсировалось как обилием плейстоценовой фауны, так и коллективными формами охоты. Охотились преимущественно на мамонтов, носорогов, лошадей, оленей. Наряду с охотой широко распространено было собирательство. Растительная пища занимала немалое место в рационе древних людей. На основе генетических данных было выяснено, что в Денисовой пещере в период со 170—110 тыс. л. н. до 48—50 тыс. л. н. обитал отличный от неандертальцев и кроманьонцев вид людей — денисовский человек.

Между 40 и 45 тысячами лет назад начался новый этап в развитии каменного века — поздний (верхний) палеолит (Дюктайская культура). С его началом связано появление человека современного физического типа — неоантропа[3].

Возрастом 45 тыс. лет (MIS 3[неизвестный термин]) датируются бедренная кость анатомически современного человека из Усть-Ишима и останки сопкаргинского мамонта с Таймыра, на костях которого обнаружены следы от каменных орудий[4][5]. Древний усть-ишимский человек оказался обладателем Y-хромосомной гаплогруппы К*(xLT) и митохондриальной гаплогруппы R, при этом у него не было обнаружено генов денисовского человека, а доля неандертальских генов оказалась минимальна[6] (как у современных азиатов)[7]. Обнаруженная у деревни Байгара таранная (надпяточная) кость человека датируется возрастом 43 тыс. лет.

Человек из пещеры Логово Гиены (Алтай) датируется возрастом ок. 34—34,5 тысяч лет назад[8]. Человек из местонахождения Покровка II (Малый Лог II) на берегу Красноярского водохранилища (Россия) датируется возрастом 27740±150 лет[9].

Возраст верхнепалеолитической стоянки Щапова I в Иркутске составляет 39900±1285 лет, стоянки им. Герасимова — 36 750±380 лет, стоянки Мамоны II — 31400 лет[10]. Возраст стоянки Малая Сыя в Хакасии, где были найдены сверленые украшения, обработанные резцами, датируется по радиоуглеродному анализу древесного угля, оставшегося в очагах, возрастом 34 тысяч лет назад[11].

Наиболее яркими позднепалеолитическими памятниками Сибири являются стоянки Мальта́ (24 тыс. лет) и Буреть в Приангарье и Янская стоянка в Якутии. Это связанные единством культуры долговременные поселения с прочными жилищами-полуземлянками, сооружёнными при помощи костей крупных животных, дерева и каменных плит. Для каменной индустрии характерны призматические нуклеусы: острия, проколки, резаки, резчики и ножи, изготовленные из пластинок, а также скребки и долотовидные орудия из отщепов. Отличительной чертой мальтинско-буретской культуры является высокоразвитое палеолитическое искусство: вырезанные из бивня мамонта и кости женские статуэтки с подчёркнутыми признаками пола (часть из них изображена одетыми в меховую одежду типа комбинезона), фигурки летящих и плывущих птиц, различные орнаментированные украшения. В период верхнего палеолита человек с территории Сибири заселил Америку, что позволяет видеть в палеолитических сибиряках предков палеоиндейцев[источник не указан 1871 день].

У образца MA-1 со стоянки Мальта́ определена Y-хромосомная гаплогруппа R* и митохондриальная гаплогруппа U[12].

Неолит (IV—II тыс. до н. э.)[править | править код]

Повсеместное распространение получило эффективное охотничье оружие — лук и стрелы. Продуктивное сетевое рыболовство во многих районах становилось ведущей отраслью хозяйства, позволившей перейти к относительно оседлому образу жизни. Население самых отдалённых сибирских регионов осваивает новые приёмы обработки камня: шлифовку и сверление. Одним из основных орудий становится шлифованный каменный топор для освоения лесных территорий, появляется глиняная посуда. Именно эти хозяйственные и технологические достижения составляют историческое содержание сибирского неолита.

В пределах Западной Сибири археологи выделяют несколько археологических культур: восточноуральскую — в лесном Зауралье и прилегающих районах Западной Сибири, среднеиртышскую — в среднем течении Иртыша, верхнеобскую — в лесостепном Приобье. Наличие в Западной Сибири долговременных поселений с полуземлянками свидетельствует об оседлости неолитического населения. Большое количество орудий охоты и обработки добычи говорит о значительной её роли в местной экономике. Основным объектом охоты был лось, и это нашло своё отражение в изобразительном искусстве. Образ лося воплощён и в мелкой пластике Зауралья, и в каменных гравюрах Томской писаницы. Этот регион входит в ареал прауральцев.

В эпоху неолита к востоку от Енисея складывается огромный, протянувшийся до Тихого океана массив археологических культур, близких по хозяйственному укладу и, возможно, родственных по происхождению.

На юге Средней Сибири древнейшими являются ранненеолитическая керамика с оттисками плетеной сетки и керамика хайтинского типа — 7800—5500 л. н., керамика посольского типа — 6900—4100 л. н., керамика усть-бельского типа — 6600—4100 л. н., керамика исаковского типа — 5200—4500 л. н., серовская и позднесеровская керамика — 5200—4300 лет назад[13].

В неолите Прибайкалья выделяют китойскую культуру (ранний неолит, конец VI — середина V тыс. до н. э.) и серовскую и исаковскую культуры (развитой неолит, конец V — середина IV тыс. до н. э.), на смену которым приходит эпоха ранней бронзы[14]. Фофановский могильник в Забайкалье датируется 6460—5220 гг. до н. э.[15] Изучение митохондриальной ДНК в палеопопуляциях ранненеолитической китойской культуры (могильник Локомотив в верхнем течении Ангары, в зоне города Иркутск) и сменяющей её исаковской культуры развитого неолита (могильник Усть-Ида I на средней Ангаре) позволило сделать вывод о генетической взаимосвязи населения этих культур[16]. У серовских образцов определены митохондриальные гаплогруппы C (Khuzhir-Olkhon), D (Khuzhir-Olkhon), G2a (Manzurok), Z (Khuzhir-Olkhon), F1b (Ust’-Anga), у китойца определена митохондриальная гаплогруппа D (Borki-1), у глазковцев определены митохондриальные гаплогруппы D (Obkhoi, Eduganka, Makarovo), G2a (Obkhoi), C (Obkhoi)[17]. У образцов из могильника Локомотив Глазковского некрополя эпохи неолита (8000—6800 л. н.) определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a1-M17 (LOK_1980.006 и LOK_1981.024.01), K, С3 и митохондриальные гаплогруппы F, A, D, C, U5a, G2a. На стоянке Шаманка II определены только Y-хромосомные гаплогруппы K[18][19].

Крайние северо-восточные районы Сибири в эпоху неолита долго оставались областью распространения пережиточных мезолитических традиций. Лишь во II—I тысячелетиях до н. э. северо-восточные неолитические культуры (тарьинская на Камчатке и северочукотская на Чукотке) приобретают вполне развитой вид. Появляются первые глиняные сосуды, шлифованные топоры и разнообразные, тонко обработанные сплошной ретушью каменные ножи и скребки, наконечники стрел и копий.

Третья обширная историко-культурная область неолитических культур занимала территорию Дальнего Востока. Подобно тому, как в сибирскую природу здесь вклиниваются южные биогеоценозы, так в традиционный для Сибири уклад охотников и рыболовов в конце неолитической эпохи начинают проникать элементы производящей экономики, связанной происхождением с более южными культурами. Зачатки земледелия зафиксированы и в Приморье, и в Приамурье, но наиболее полно процесс развития хозяйства неолитических культур исследован в бассейне Среднего Амура.

В Забайкалье керамическая посуда возрастом 12 тыс. л. н. обнаружена на памятниках усть-каренгской культуры[20][21][22].

Керамика, выявленная на памятнике селемджинской культуры Усть-Ульма-1 датируется радиоуглеродным анализом органической составляющей формовочной массы в интервале 8900 — 12590 лет назад[23].

Громатухинская культура существовала на средней Зее и верхнем Амуре 15,5—6,8 тыс. лет назад[24]. Первые сосуды из обожжёной глины там появились в 12-м тысячелетии до н. э. (стоянки Малые Куруктачи-1, Голый Мыс-4). Радиоуглеродный анализ нагара на неолитической керамике с памятников Громатуха и Черниговка-на-Зее дал дату 15 010—9 550 лет назад[25].

В 1970-х годах на дальневосточном поселении Гася неподалёку от Сикачи-Аляна академиком А. Окладниковым и доктором исторических наук В. Медведевым была выделена осиповская культура бродячих охотников. Название осиповская культура получила от селения Осиповка, находившегося некогда у железнодорожного моста через Амур у Хабаровска. Её датировали возрастом 14200—9900 лет до н. э. Самая древняя керамика на территории России относится к осиповской культуре. Керамика найдена на всех памятниках культуры, где проводились раскопки (Осиповка-1, Гася, Хумми, Гончарка-1, 3; Госян, Амур-2, Новотроицкое-3, 7, 10; Осиновая Речка-10, 16 и др.)[26]. Памятники с керамикой и ранними датами есть также на севере Японии и в Корее. В поселениях осиповской культуры 11 тысячелетия до н. э. были обнаружены украшения из алевролита, кольцо и диск из нефрита[27].

Развитием древней традиции гончарства, представленной в Приморском крае ранним керамическим комплексом устиновской культуры Устиновка-3 (возраст 9305±31 л. н.), являются характерные для руднинской культуры слабопрофилированные с нерасчленённым контуром сосуды с бордюром тиснёного орнамента в верхней части в виде амурской плетёнки или узором из налепных валиков[28]. Для поздненеолитических поселений Приморья характерны не только тёрочники и зернотерки, но и плечиковые мотыжки для обработки земли, шиферные серпы полулунной формы. В пещере Чёртовы Ворота, датируемой возрастом 7742—7638 лет назад, найдены изделия из текстиля, являющиеся древнейшими для региона Северо-Восточной Азии. Обнаруженные в пещере кости волка-собаки свидетельствуют о начальном этапе доместикации этого животного. Зёрна культурного проса обнаружены на поселениях Новоселище-4 и Кроуновка-1[29].

Так называемая «новопетровская» культура, выделявшаяся в бассейне среднего Амура[30], имела явно композитный характер — в неё искусственно объединили артефакты, относящиеся к различным археологическим культурам возрастом 15,5—8,5 тыс. лет назад. Наиболее исследованы поселения Новопетровка I, Новопетровка II, Новопетровка III и Константиновка. В «новопетровской» культуре не было микролитических орудий, но были шлифованные, позволявшие изготавливать многие деревянные изделия. Керамика «новопетровской» культуры близка по технико-технологическим, морфологическим и орнаментальным признакам к керамике и культуры Ананси Северо-Восточного Китая[31].

Возникновение земледелия на Дальнем Востоке обусловило появление хозяйственной специализации между земледельцами Приморья и Среднего Приамурья и их соседями на Нижнем Амуре, оставшимися на уровне традиционного присваивающего хозяйства. Неолитическая культура зарождается на Нижнем Амуре в V—IV тысячелетиях до н. э. и продолжается до середины II тысячелетия до н. э. От соседних культур её отличают своеобразные орудия труда и особенно керамика. Неолитические рыболовы Приамурья имели не только сети и невода, но изобрели и древнейшую в мире блесну — на поселении в Кондоне (4520±20 лет назад) найдена желобчатая пластинка из нефрита, один конец которой закруглен, а на другом имеется просверленное отверстие.

Бронзовый век в Сибири начинается в III тыс. до н. э. и связан с Афанасьевской культурой, носители которой овладели навыками скотоводства, земледелия и металлургии. Следы их деятельности обнаружены в горах Алтая и Саян. Вместе с их миграциями распространяются курганные захоронения. Под влиянием этих племён развиваются черкаскульская культура и каракольская культура. В Прибайкалье появляется глазковская культура. В Хакасии и на юге Красноярского края расцветает окуневская культура.

Ымыяхтахская культура (2200—1300 гг. до н. э.), связанная с белькачинской культурой, широко распространилась из Якутии на весь Северо-Восток Азии а также и на запад. В могильниках этой культуры находят бронзовые изделия, включая и оловянистую бронзу.

С середины II тыс. до н. э. в степные районы Сибири проникают носители андроновской культуры. Освоив степь и лесостепь, андроновцы в поисках новых полей и пастбищ по долинам рек проникали в таёжную зону, где смешивались с аборигенным населением. В результате на юге западносибирской тайги сложились андроноидные культуры (черкаскульская, сузгунская, еловская), сочетавшие местные и пришлые традиции. Под влиянием андроновской культуры у носителей этих культур сложились собственные бронзолитейные центры, сыгравшие большую роль в распространении металла в таёжной зоне.

В конце II тыс. до н. э. андроновская культура в Южной Сибири сменяется карасукской. Карасукские племена оказали большое влияние на сибирские культуры заключительного этапа бронзового века. Оно прослеживается на обширной территории от Верхнего Приобья до Якутии. Степная экономика в эпоху поздней бронзы претерпела некоторые изменения. В составе карасукского стада увеличилась доля мелкого рогатого скота, что сделало стадо более подвижным и позволило перейти к сезонными перекочёвкам. Таким образом, накануне эпохи железа в южносибирских степях создавались предпосылки для перехода к кочевому скотоводству. В эпоху поздней бронзы металл распространился почти по всей территории Северной Азии. Под влиянием карасукской культуры сложился собственный металлургический центр в усть-мильской культуре Якутии (конец II—I тыс. до н. э.). В первой половине I тыс. до н. э. единичные бронзовые изделия появляются в усть-бельской культуре Чукотки. Но несколько привозных бронзовых предметов не изменили её неолитического характера. По существу население Чукотки и Камчатки продолжало жить в каменном веке.

На стоянках бронзового века в Прибайкалье (Локомотив, Шаманка II, Усть-Ида, Курма XI) определены Y-хромосомные гаплогруппы K, R1a1, С3, Q1a3 и E-L914[32].

«Вход» в Большой Салбыкский курган

Эпоха раннего железа (IX в. до н. э. — IV в. н. э.)[править | править код]

Железный век внёс большие перемены в жизнь народов древней Сибири и Дальнего Востока, которые познакомились с железом в I тыс. до н. э. Тюркские и монгольские народы осваивают производство металлических стремян, пряжек и других изделий.

Историко-археологические особенности развития степных районов Евразии позволяют выделить два длительных периода в эпохе раннего железа: скифский или скифо-сакский и гуннский или гунно-сарматский). На основе развитого кочевого скотоводства здесь сложились общества с военно-демократическим укладом и оформились первые племенные союзы.

«Скифское» время в истории народов Евразийских степей относится к VIII—III веках до н. э. и характеризуется переходом от пастушеско-земледельческих форм хозяйства к кочевому скотоводству.

В IV—III веках до н. э. обострилась борьба тюркских (хунну) и монгольских (сяньби) государств с новообразованным объединенным Китаем. Китайская дипломатия энергично собирает сведения о западных и северных землях. В поле их зрения попадают усуни, юэчжи и динлины. По сведениям письменных источников, они создали в своё время сильные политические союзы, долгое время успешно противодействовавшие хуннам. Тем не менее степные правители неоднократно успешно вторгались и завоевывали Китай (шаньюй Модэ, Лаошань 2 век до н. э.; Таншихай — 2 век н. э.), в 4 веке тюрко-монгольские правители завоевав Китай основывают свои династии (Северная Хань, Поздняя Чжао).

Юэчжи обитали на Алтае и в Саянах. С юэчжами в скифологии связывают пазырыкскую и уюкскую культуры Алтая и Тувы. Вопрос о языковой принадлежности юэчжей неясен. Чаще всего их относят к восточным ираноязычным массагетам. По другому мнению, юэчжи были многоязычны, и, в частности, некоторые этнонимы восходят к тюркским языкам. Раскопки Пазырыкских курганов засвидетельствовали смешанный монголоидно-европеоидный тип.

К северо-востоку от юэчжей в енисейских степях была распространена тагарская культура динлинов. Динлины, по свидетельству китайцев, были родственны хуннам, но всегда враждебны им. В отличие от соседей юэчжей, динлины-тагарцы вели оседлый образ жизни.

Погребальная маска таштыкской культуры

Племена тагарской культуры достигли высокого развития в производстве металла и металлообработке. Большая часть древних медных рудников Южной Сибири принадлежала тагарцам. Они значительно улучшили состав различных бронзовых сплавов. Знаменитая тагарская золотистая бронза в виде слитков, а чаще изделий служила предметом экспорта в другие районы, особенно в тайгу и лесостепи Западной и Средней Сибири.

«Скифское время» в евразийских степях сменяется «гунно-сарматским» в III в. до н. э. — IV в. н. э. Сарматы на западе, хунны — на востоке стали господствовать в Великой степи. Для этого периода характерны полная победа железа над бронзой и камнем в материальной культуре, дальнейшее развитие кочевничества и небывалый размах миграционных процессов.

В первые века н. э. мир был накануне «великого переселения народов», толчок которому был дан на востоке. Сибирь сыграла значительную роль в жизни евразийского степного средневековья.

Раннее средневековье Эпоха Каганатов V—X века[править | править код]

В этот период образовывается одно из крупнейших государств в истории человечества — Великий Тюркский Каганат. В период 6 века (576 год) Каганат контролирует территории от Китая включительно до Византийской границы на Западе, под влияние Каганата попадает Сасанидский Иран на юге. К 7 веку Каганат тюрков делится на две части Восточно-Тюркский и Западно-Тюркский. Восточно-Тюркским Каганатом с 609 года начинает править будущий завоеватель Китая Шибир-хан тюрк шад, от имени которого, предположительно и происходит топоним «Сибирь».

Предметы кыргызской культуры

Средневековье Государство Чингизхана (XIII—XVI века)[править | править код]

В начале XIII века народы южной Сибири были подчинены старшим сыном Чингис-хана по имени Джучи. С распадом Монгольской империи, юго-западная Сибирь вошла в состав Улус Джучи или Золотой Орды. Предположительно в XIII веке на юге Западной Сибири было основано Тюменское ханство татар и кереитов со столицей Чинги-Тура. Оно находилось в вассальной зависимости от Золотой Орды. Около 1500 года правитель Тюменского ханства объединил большую часть Западной Сибири создав Сибирское ханство со столицей в городе Кашлык, также известном как Сибирь и Искер. Сибирское ханство граничило с Пермской землей, Казанским ханством, Ногайской Ордой и с прииртышскими телеутами. На севере оно достигало низовьев Оби, а на востоке соседствовало с «Пегой Ордой».

Народы Сибири в XVI веке

В русских исторических памятниках имя Сибири не встречается до 1407 года, однако, отношения русских с Сибирью восходят к глубокой древности. Новгородцы в 1032 году добрались до «железных ворот» (Уральских гор — по толкованию Соловьёва) и здесь были разбиты юграми. С этого времени в летописях довольно часто упоминается о новгородских походах в Югру

С середины XIII века Югра уже была известна как новгородская волость; впрочем, эта зависимость была непрочна. Как свидетельствует новгородская «карамзинская летопись», в 1364 году новгородцы совершили большой поход на реку Обь: «приеха с Югры новгородцы дети боярские и люди молодые воеваша по Оби реки до моря»[источник не указан 289 дней]. Когда Новгород пал, отношения с восточными странами не прекратились. С одной стороны, новгородские жители, разосланные по восточным городам, продолжали политику отцов. С другой стороны, задачи старого Новгорода унаследовала Москва.

В 1472 году после похода московских воевод Фёдора Пестрого и Гаврилы Нелидова была присоединена Пермская земля. 9 мая 1483 года по повелению Ивана III начат большой поход воевод Фёдора Курбского-Чёрного и Ивана Салтык-Травина в Западную Сибирь на вогульского князя Асыку. Разбив вогулов у Пелыма, московское войско двигалось по Тавде, затем по Туре и по Иртышу до впадения его в реку Обь. Здесь был пленён югорский князь Молдан. После этого похода Иван III стал именоваться великим князем Югорским, князем Кондинским и Обдорским. В 1499 году состоялся ещё один поход московского войска за Урал.

В 1555 году сибирский хан Едигер признал вассальную зависимость от Русского царства (официальным названием страны после венчания на царство Ивана Грозного в 1547 году стало «Российское царство») и пообещал платить Москве ежегодный ясак в 1000 соболей (правда, в обещанном объёме дань ни разу уплачена не была). В 1563 году власть в Сибирском ханстве захватил шибанид Кучум, который был внуком Ибака. Он казнил хана Едигера и его брата Бек-Булата. Новый сибирский хан прилагал немалые усилия для укрепления роли ислама в Сибири. Хан Кучум перестал платить дань Москве, однако в 1571 году прислал полный ясак в 1000 соболей. В 1572 году, после того как крымский хан Девлет I Герай разорил Москву, сибирский хан Кучум полностью порвал даннические отношения с Москвой. В 1573 году Кучум отправил своего племянника Махмут Кули с дружиной с разведывательными целями за пределы ханства. Махмут Кули дошел до Перми, потревожив владения уральских купцов Строгановых. В 1579 году Строгановы пригласили дружину казаков (больше 500 человек), под начальством атаманов Ермака Тимофеевича, Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана и Матвея Мещеряка для защиты от регулярных нападений со стороны Кучума.

К. Лебедев. «Освоение русскими новых земель». Бумага, акварель. (1904)

1 сентября 1581 дружина казаков, под главным начальством Ермака, выступила в поход за Каменный Пояс (Урал), положив начало колонизации Сибири русским государством. Инициатива этого похода, по летописям Есиповской и Ремизовской, принадлежала самому Ермаку, участие Строгановых ограничилось вынужденным снабжением казаков припасами и оружием.

26 октября 1582 года Ермак овладел Кашлыком и начал присоединение Сибирского ханства к России. В 1584 году Кучуму удалось взять реванш,-темной августовской ночью отряд Ермака был уничтожен при устье реки Вагай, сам Ермак при этом погиб. Оставшиеся в живых казаки вынуждены были покинуть территорию Сибири. Кучум вновь занял Кашлык откуда однако вскоре был изгнан новым претендентом на престол — Сеид-Ахматом. К 1586 году когда был основан первый русский город в Сибири (Тюмень) Кучум уже не контролировал Кашлык и кочевал южнее. После пленения (русскими) в 1588 году Сеид-Ахмата, Кучум продолжал оказывать сопротивление завоевателям до 1598 года. 20 августа 1598 года в ходе Ирменского сражения он был разбит тарским воеводой Андреем Воейковым на берегу реки Обь и бежал в Ногайскую Орду, где был позднее убит соплеменниками (в 1601 году). Последним сибирским ханом был Али, сын Кучума.

На рубеже XVI и XVII веков на территории Сибирского ханства поселенцами из России были основаны города Тюмень, Тобольск, Берёзов, Сургут, Тара, Обдорск (Салехард). В 1601 г. на реке Таз, впадающей в Обскую губу, был основан город Мангазея. Тем самым открылся морской путь в Западную Сибирь (Мангазейский Морской Ход). С основанием острога Нарым была покорена Пегая Орда на востоке от Сибирского ханства.

Башня Якутского острога в краеведческом музее. 2002 год

В царствование Михаила Фёдоровича, первого царя из династии Романовых, казаки и поселенцы осваивают Восточную Сибирь. В течение первых 18 лет XVII века совершается переход русских на реку Енисей. Основываются города Томск (1604), Кузнецк (1618), Енисейск (1619), Красноярск (1628) и др. Первые русские первопроходцы проникают на Таймыр.

В 1623 году землепроходец Пянда проникает на реку Лену, где позднее (1630-е) основываются Якутск и другие городки. В 1637—1640 годах был открыт путь от Якутска к Охотскому морю вверх по Алдану, Мае и Юдоме. При движении по Енисею и Ледовитому океану промышленники проникли в устья рек Яны, Индигирки, Колымы и Анадыря. Закрепление Ленского (Якутского) края за русскими было закреплено постройкой Олекминского острога (1635 г.), Нижне-Колымска (1644) и Охотска (1648). В 1661 году был основан Иркутский острог, в 1665 году Селенгинский острог, в 1666 году Удинский острог.

В 1649—1650 годах казачий атаман Ерофей Хабаров достиг Амура. К середине XVII века русские поселения появляются в Приамурье, на побережье Охотского моря, на Чукотке.

В 1645 году казак Василий Поярков открывает северное побережье Сахалина.

В 1648 году Семен Дежнёв проходит из устья реки Колыма в устье реки Анадырь и открывает пролив между Азией и Америкой.

По царскому указу от 1653 года Сибирь используется для ссылки воров и разбойников. В редких случаях в Сибирь высылали жертв дворцовых интриг со времён царствования Бориса Годунова[33].

В 1686 году в Нерчинске проведена первая плавка серебра из Аргунских или Нерчинских серебряных руд. Впоследствии здесь возникает Нерчинский горный округ.

В 1689 году заключается Нерчинский договор, начинается приграничная торговля с Китаем.

«Чертёж всех сибирских градов и земель» из атласа Семёна Ремезова, составленного в 1701 году. Чертёж ориентирован на юг (юг-вверху). На юго западе — озеро Балхаш, море Аральское и Хвалынское (Каспийское). На севере «земля Лопарская», «Море мангазейское» (Обская губа). На востоке — «остров Камчатка», южнее — река Амур с притоками. В юго-восточном углу карты за китайской стеной — «Китайское царство»

В 1703 году Бурятия вошла в состав Русского государства.

29 декабря 1708 года в ходе Областной реформы Петра I создана Сибирская губерния с центром в Тобольске. Первым губернатором стал князь М. П. Гагарин. В 1712 году Сибирская губерния была разделена на пять провинций[34].

В 1721 году в Санкт-Петербурге в присутствии Петра I был повешен первый губернатор Сибири князь Матвей Гагарин. В назидание другим его тело на семь месяцев оставили висеть на площади перед Биржей. Официальные судебные документы свидетельствуют, что причиной государева гнева стало казнокрадство и родственный протекционизм. Другую версию изложил шведский географ Филипп Страленберг, 13 лет проживший в Тобольске, а вслед за ним и российский историк Пётр Словцов в книге «Историческое обозрение Сибири» (1838): якобы «Гагарин злоумышлял отделиться от России, потому что верно им водворены в Тобольске вызванные оружейники и началось делание пороха». В том, что ещё в 1719 году князь Матвей тайно объявил о грядущем отделении Сибири от России, после многодневных пыток якобы сознались и некоторые из приближенных губернатора[35].

В XVIII веке происходит русское заселение степной части Южной Сибири, которое до того сдерживалось енисейскими кыргызами и другими кочевыми народами.

В 1730 году началось строительство Сибирского тракта.

К 1747 году вырастает ряд укреплений, известный как Иртышская линия. В 1754 году отстраивается ещё новая линия укреплений — Ишимская. В 1730-е годы возникает Оренбургская линия, упирающаяся одним концом в Каспийское море, а другим в Уральский хребет. Таким образом, появляются опорные пункты между Оренбургом и Омском. Окончательное упрочение русских в Южной Сибири происходит уже в XIX веке с присоединением Средней Азии.

В 1760 году Сенат издает указ «о приеме в Сибирь на поселение от помещиков, дворцовых, синодальных, архиерейских, монастырских, купеческих и государственных крестьян, с зачетом их за рекрут»[36], который позволял помещикам фактически отправлять неугодных крепостных в пожизненную ссылку в Сибирь. Результатом стал рост числа переселенцев и создание новых поселений, в основном, в притрактовой полосе Западной Сибири.

15 декабря 1763 года окончательно упразднён Сибирский приказ, ясак начинает поступать в распоряжение Кабинета Его Императорского Величества.

В 1766 году из бурят были сформированы четыре полка для содержания караулов по Селенгинской границе: 1-й ашебагатский, 2-й цонгольский, 3-й атаганский и 4-й сартольский.

В правление Петра I начинается научное исследование Сибири, организуется Великая Северная экспедиция. В начале XVIII века в Сибири появляются первые крупные промышленные предприятия — Алтайские горные заводы Акинфия Демидова, на основе которых был создан Алтайский горный округ. В Сибири основываются винокуренные и солеваренные заводы. В XVIII веке в Сибири на 32 заводах вместе с обслуживавшими их рудниками было занято около 7 тысяч работников. Особенностью сибирской промышленности было использование труда ссыльных и каторжан.

В архитектуре складывается стиль Сибирского барокко.

ru.wikipedia.org

«История Сибири с древнейших времен до наших дней» | ИРКИПЕДИЯ

Несмотря на то, что время выхода в свет неизбежно повлияло на некоторые выводы и оценки, 5–томное академическое издание «История Сибири с древнейших времен до наших дней», вышедшее в 1968–1969 годах под редакцией академика Алексея Павловича Окладникова, и поныне остаётся авторитетнейшим комплексным исследованием по истории Сибири, являя собой замечательный памятник советской научной мысли.

«История Сибири с древнейших времен до наших дней»: библиографическое описание

История Сибири с древнейших времен до наших дней (в 5 томах) / гл. ред. А.П. Окладников . — Л: Наука. Ленингр. отд–ние, 1968–1969.

Содержание

Том 1. Древняя Сибирь (Читать)

Первый том посвящен народам Сибири до присоединения к России. В нем охвачено, по крайней мере 25 тысячелетий сибирской истории, начиная с наиболее древних, известных в настоящее время, палеолитических культур каменного века и кончая периодом, непосредственно предшествующим приходу русских за Урал. В нём в основном на новом археологическом материале с привлечением данных этнографии, языкознания, а также антропологии и четвертичной геологии освещен исторический путь многочисленных народов Сибири. Показаны своеобразие их исторического развития и самобытный вклад в общечеловеческую мировую культуру, культурно–этнические связи и взаимодействие народов Сибири с соседними странами и народами.

Глава первая. История изучения древнейшего прошлого Сибири

Раздел первый ЭПОХА ПЕРВОБЫТНОЙ ОБЩИНЫ

Глава вторая. Сибирь в древнекаменном веке. Эпоха палеолита

  1. Природа Сибири в ледниковое время и пути заселения ее человеком
  2. Мальта и Буреть
  3. Поздний палеолит Сибири
  4. Древнейшие культуры Дальнего Востока
  5. Переход от палеолита к неолиту

​Глава третья. Сибирь в новокаменном веке. Эпоха неолита

  1. Неолит Западной Сибири
  2. Неолит Восточной Сибири
  3. Неолитические племена Якутии
  4. Неолит Дальнего Востока
  5. Неолитические племена северо-востока Азии

Глава четвертая. Сибирь в бронзовом веке

  1. Афанасьевская культура
  2. Окуневская культура и ее соседи на Оби
  3. Андроновское время в Южной Сибири
  4. Карасукская культура
  5. Тагарская культура
  6. Племена восточносибирской тайги в бронзовом веке
  7. Бронзовый век Якутии
  8. Бронзовый век Забайкалья
  9. Дальний Восток в эпоху бронзы

Раздел второй ПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ И ПЕРВЫЕ ГОСУДАРСТВА

Глава пятая. Сибирь в раннем железном веке. Первые племенные союзы

  1. Алтай и Тува в скифское время
  2. Племена лесостепной и лесной полосы Западной Сибири в I тыс. до н. э.
  3. Гунны в Забайкалье
  4. Племена Тувы во II в. до н. э.—V в. н. э
  5. Таштыкская культура
  6. Дальний Восток в раннем железном веке

Глава шестая. Тюрки Сибири в VI—X вв. Первые государства

  1. Тюркские народы Южной Сибири
  2. Уйгуры
  3. Курыканы
  4. Кыргызы
  5. Лесные племена Прииртышья и Нижнего Приобья в I—начале II тыс. н. э.

Глава седьмая. Дальний Восток в эпоху тунгусских государств. Бохай и Золотая империя (чжурчясени)

  1. Мохэские племена до образования государства Бохай
  2. Государство Бохай
  3. Золотая империя (чжурчжени)
  4. Племена северо-востока

Глава восьмая. Народы Сибири перед присоединением к Русскому государству 

  1. Западная Сибирь в XIII—XVI вв
  2. Тува
  3. Енисейские кыргызы
  4. Буряты
  5. Якуты
  6. Тунгусы
  7. Дальний Восток в XIII—XVI вв
  8. Народы северо-востока

 

Том 2. Сибирь в составе феодальной России (Читать)

Второй том хронологически охватывает большой этап исторического развития Сибирской земли – с конца XVI до середины XIX века. Присоединение Сибири к Русскому государству с конца XVI века обусловило коренной перелом в ее истории, отразившийся на этническом развитии и всех сторонах жизни местного населения и приведший к тому, что в относительно короткий срок Сибирская земля со своим этнически разнообразным населением, среди которого стали численно преобладать русские, превратилась в органическую часть многонационального Российского государства.

Раздел первый ПРИСОЕДИНЕНИЕ СИБИРИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ В СОСТАВЕ РОССИИ В XVI—НАЧАЛЕ XVIII в.

Глава первая. Присоединение Сибири к Русскому государству

  1. Присоединение Западной Сибири к Русскому государству и ее заселение
  2. Присоединение Восточной Сибири к Русскому государству и ее заселение
  3. Миграция населения и этнические процессы

 

Глава вторая. Хозяйственное освоение Сибири русским населением и народы Сибири

  1. Земледелие, промыслы
  2. Ремесло, торговля
  3. Хозяйство и общественный строй народов Сибири

 

Глава третья. Социальные отношения, управление и классовая борьба

  1. Развитие феодальных отношений
  2. Управление
  3. Классовая борьба

 

Глава четвертая. Начало изучения Сибири. Культура края

  1. Накопление научных сведений о Сибири
  2. Культура

 

Раздел второй СИБИРЬ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В 20—80-е ГОДЫ XVIII в.

Глава пятая. Производительные силы и социально-экономическое развитие

  1. Дальнейшее заселение Сибири
  2. Сельское хозяйство и промыслы. Крестьянство
  3. Горнорудная и металлургическая промышленность. Начало формирования рабочих кадров
  4. Города. Промышленность, торговля и пути сообщения
  5. Социально-экономическое развитие народов Сибири

 

Глава шестая. Управление и классовая борьба

  1. Управление
  2. Классовая борьба

 

Глава седьмая. Культура края и исследование Сибири

  1. Культура
  2. Научные экспедиции и изучение Сибири

 

Раздел третий СИБИРЬ В ПЕРИОД РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ И РОСТА КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ В КОНЦЕ XVIII—ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

Глава восьмая. Экономическое развитие и социальные отношения

  1. Дальнейшее заселение Сибири
  2. Сельское хозяйство и промыслы. Крестьянство
  3. Промышленность и рабочие кадры
  4. Торговля и пути сообщения. Рост городов
  5. Социально-экономическое развитие народов Сибири

 

Глава девятая. Классовая борьба

Глава десятая. Управление, политическая ссылка и развитие общественной мысли в Сибири

  1. Развитие общественной мысли на рубеже XVIII—XIX вв.
  2. Управление и общественная жизнь Сибири в период войн 1804—1815 гг.
  3. Организация управления в 20—50-х годах и местное общество
  4. Декабристы на каторге и поселении
  5. Сибирь в годы николаевской реакции. Польские повстанцы в Сибири

 

Глава одиннадцатая. Культура Сибири

  1. Народное просвещение и здравоохранение
  2. Изучение Сибири и развитие ее научной жизни
  3. Литература и театр
  4. Прикладное и изобразительное искусство, архитектура

 

Том 3. Сибирь в эпоху капитализма (Читать)

В третьем томе исследуется процесс социально–экономического, политического и культурного развития огромной части России в эпоху капитализма вплоть до 1917 года. В пореформенное время совершался процесс развития капитализма вширь – сфера его господства распространялась и на сибирские окраины России. Отсутствие помещичьего землевладения стимулировало рост капиталистических отношений, но более широкое развитие капитализма томозилось докапиталистическими пережитками. Особенность развития Сибири в конце XIX – начале XX века определялась тем, что она продолжала оставаться аграрно–сырьевой базой центра страны. Однако в это время усилилась роль Сибири как сферы приложения свободных капиталов. Рост внутреннего общероссийского российского рынка, приток русских и иностранных капиталов дали толчок развитию сибирской промышленности. Важнейшее значение для развития Сибири имело проведение Сибирской железной дороги. Великий Сибирский путь усилил экономические, политические и культурные связи сибирских окраин с Европейской Россией, способствовал росту переселения в Сибирь, придал мощный импульс развитию новых отраслей экономики.

Раздел первый СИБИРЬ В ПЕРИОД ПРОМЫШЛЕННОГО КАПИТАЛИЗМА (60—90-е ГОДЫ XIX в.)

Глава первая. Развитие капитализма в Сибири в 60—90-х годах XIX в.

  1. Переселение в Сибирь
  2. Развитие сельского хозяйства и промыслов. Крестьянство Сибири
  3. Промышленность Сибири. Формирование рабочего класса 
  4. Торговля и пути сообщения. Торгово-промышленная буржуазия
  5. Управление Сибирью
  6. Каторга и ссылка

Глава вторая. Народы Сибири во второй половине XIX и начале XX в.

  1. Хозяйство народов Сибири
  2. Социальные отношения
  3. Управление народами Сибири и политика царизма

Глава третья. Политическая ссылка, общественное движение и классовая борьба в Сибири во второй половине XIX в.

  1. Политическая ссылка в 60—80-е годы XIX в.
  2. Сибирь в период освободительного движения в конце 50-х и в 60-х годах XIX в.
  3. Классовая борьба и начальный этап рабочего движения (70—80-е годы XIX в.)
  4. Общественное движение в 70—80-х годах XIX в.

Раздел второй СИБИРЬ В ПЕРИОД ИМПЕРИАЛИЗМА

Глава четвертая. Экономическое развитие Сибири в конце XIX и начале XX в.

  1. Сооружение Великого Сибирского железнодорожного пути
  2. Развитие промышленности Сибири на рубеже XIX—XX вв. 
  3. Сельское хозяйство и развитие капиталистических отношений в деревне
  4. Рост переселения в Сибирь и его характер

Глава пятая. Революционное движение в Сибири в конце XIX—начале XX в.

  1. Рабочее и освободительное движение в 1895—1903 гг.
  2. Революционеры-марксисты в сибирской ссылке
  3. Деятельность В. И. Ленина в сибирской ссылке
  4. Первые марксистские кружки в Сибири. Образование и деятельность «Сибирского социал-демократического союза»
  5. Победа ленинско-искровского направления в социал-демократическом движении. Участие сибирских социал-демократических организаций в борьбе за партию
  6. Русско-японская война и Сибирь. Революционное движение во время войны

Глава шестая. Революционное движение в Сибири периода первой русской революции 1905—1907 гг.

  1. Начало революции. Развитие революционного движения в Сибири
  2. Всеобщая октябрьская политическая стачка в Сибири

Том 4. Сибирь в период строительства социализма (Читать)

В IV томе освещено (естественно – с позиции советской исторической школы), как победа Октябрьской революции 1917 года и последовавшие за ней события – гражданская война, восстановление хозяйства и социалистическое строительство – отразились на истории Сибирского края. Хронологические рамки тома – 1917–1937 годы.

Раздел первый ВЕЛИКАЯ ОКТЯБРЬСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В СИБИРИ

Глава первая. Великая Октябрьская социалистическая революция

  1. Подготовка революции
  2. Установление Советской власти
  3. Особенности социалистической революции в национальных районах 

Глава вторая. Организация Советской власти и первые социалистические мероприятия

  1. Строительство советского аппарата
  2. Начало социалистических преобразований в народном хозяйстве 
  3. Первые шаги в строительстве социалистической культуры

Глава третья. Гражданская война

  1. Подготовка и начало иностранной интервенции
  2. Установление контрреволюционного режима
  3. Начальный этап борьбы с белогвардейским режимом
  4. Борьба с колчаковщиной
  5. Разгром колчаковщины
  6. Национальные районы в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции
  7. Сибирь после освобождения от колчаковщины
  8. Борьба за советский Дальний Восток. Дальневосточная республика (1920—1922 гг.)

Раздел второй СИБИРЬ В ПЕРИОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ И НАЧАЛА РЕКОНСТРУКЦИИ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА (1921-1928 гг.)

Глава четвертая. Борьба за восстановление народного хозяйства (1921 — 1925 гг.) 

  1. Восстановление сельского хозяйства
  2. Восстановление промышленности и транспорта
  3. Развитие торговли
  4. Общественно-политическая жизнь

Глава пятая. Начало социалистической реконструкции народного хозяйства (1926-1928 гг.)

  1. Трудности и первые успехи социалистической индустриализации
  2. Подготовка массовой коллективизации сельского хозяйства
  3. Укрепление партийных и советских организаций. Рост общественной активности трудящихся

Глава шестая. Культурное строительство

  1. Борьба за ликвидацию неграмотности и политико-просветительная работа
  2. Развитие советской школы
  3. Профессиональное образование, высшая школа и наука

Том 5. Сибирь в период завершения строительства социализма и перехода к коммунизму (Читать)

Заключительный том рассказывает о развитии Сибири в годы социалистического строительства с конца 1930–х до середины 1960–х годов. Важное место в томе занимает освещение неоценимого вклада сибиряков в дело победы в Великой Отечественной войне.

Раздел первый СИБИРЬ НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (1937—1945 гг.)

Глава первая. Сибирь в годы упрочения и развития социалистического общества (1937—июнь 1941 г.) 

  1. Проведение в жизнь Конституции СССР 1936 г. Третий пятилетний план 
  2. Развитие промышленности и транспорта. Капитальное строительство 
  3. Сельское хозяйство. Укрепление колхозного строя 
  4. Материальное благосостояние трудящихся 
  5. Культура и наука 
  6. Укрепление социалистических отношений у народов Сибири. Развитие национальной культуры 

Глава вторая. Сибирь в годы Великой Отечественной войны (июнь 1941 — 1945 г.) 

  1. Мобилизация сил народа на отпор врагу 
  2. Перестройка экономики на военный лад 
  3. Дальнейшее развитие промышленности и транспорта. Трудовой подвиг рабочего класса 
  4. Сельское хозяйство в 1943-—1945 гг 
  5. Патриотическое движение трудящихся 
  6. Сибиряки на фронтах Великой Отечественной войны 
  7. Разгром империалистической Японии 
  8. Культура и наука 
  9. Вклад национальных районов Сибири в дело победы 

Раздел второй СИБИРЬ В ГОДЫ ПОСЛЕВОЕННЫХ ПЯТИЛЕТОК (1946-1958 гг.)

Глава третья. Сибирь в период восстановления и развития народного хозяйства (1946—1950 гг.) 

  1. Переход на рельсы мирного строительства. Четвертый пятилетний план 
  2. Общественно-политическая жизнь 
  3. Борьба рабочего класса за выполнение заданий четвертой пятилетки 
  4. Послевоенное развитие сельского хозяйства 
  5. Рост материального благосостояния 

Глава четвертая. Сибирь на завершающем этапе социалистического строительства (1951—1958 гг.) 

  1. Общественно-политическая жизнь 
  2. Развитие промышленности и транспорта. Борьба за технический прогресс 
  3. Подъем сельского хозяйства 
  4. Рост материального благосостояния трудящихся 

Глава пятая. Культура и наука (1946—1958 гг.) 

  1. Народное образование 
  2. Высшее и среднее специальное образование 
  3. Наука 
  4. Культурно-просветительная работа 
  5. Литература и искусство 

Глава шестая. Национальные районы Сибири 

  1. Экономика национальных районов в первое послевоенное пятилетие 
  2. Развитие народного хозяйства в 50-х годах 
  3. Рост материального благосостояния и культурного уровня трудящихся 
  4. Развитие литературы и искусства 

Раздел третий СИБИРЬ НА НОВОМ ЭТАПЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА (1959-1965 гг.)

Глава седьмая. Строительство материально-технической базы коммунизма. Дальнейшее совершенствование общественных отношений 

  1. Трудящиеся сибирской индустрии в борьбе за выполнение семилетки 
  2. Развитие сельского хозяйства 
  3. Материальное благосостояние трудящихся 
  4. Развитие социалистической демократии 

Глава восьмая. Культура и наука 

  1. Наука 
  2. Высшее и среднее специальное образование 
  3. Совершенствование и дальнейшее развитие системы народного образования 
  4. Культурно-просветительная работа
  5. Литература и искусство 

Глава девятая. Национальные районы Сибири 

  1. Новый этап в индустриальном развитии национальных районов
  2. Успехи в борьбе за дальнейшее развитие сельского хозяйства
  3. Развитие народного образования, науки и культуры
  4. В едином строю

irkipedia.ru

Древнейшая история Сибири | СИБИРСКОЕ СЕЛО

Если вспомнить наши русские Веды, то бросается в глаза факт непринятия руссами-бореалами евроазиатского архантропа.

Все героические предания руссов-бореалов повествуют о жестокой борьбе внуков Богов с песьеголовыми людоедами.

Причем, звероподобные обитатели гор, лесов и полей описаны в сказаниях руссов жестокими и злобными противниками.

Они похищают женщин, едят человеческое мясо, нападают, как правило, ночью и в ненастье, они олицетворяют собой темные злые силы.

И поэтому ни в одном повествовании нет ни малейшего намека на то, чтобы между песьеголовыми лохматыми людьми-зверями и руссами-ариями или бореалами были какие-то генетические связи.

За похищенных женщин, песьеголовых истребляли целыми племенами.

Причем не щадили никого.

По представлению руссов-бореалов, от звероподобных нужно было очистить землю. Люди-звери несли зло и землю очистили. Это была самая настоящая война. Война, которая длилась не одно тысячелетие. А для науки до сих пор остаётся неразрешимая загадка, куда же исчезли неандертальцы.

В то же время по непонятным причинам, те же самые праруссы из Атлантиды или руссы-индоевропейцы, почему-то стали смешиваться со звероподобными.

Они начали смешиваться с архантропом сразу же после своего переселения на континент.

Что их заставило это делать непонятно и именно они впоследствии заняли территорию Европы и часть территорий средиземноморья.

Доставшийся в наследство Европейцам этот древний психотип, до сих пор конфликтует с нами, где он преобладает, там большее неприятие русской культуры.

Современная генетика и антропология давно, ещё в начале 20-го века доказала, что большинство народов Земли происходят от смешения кроманьонцев с архантропами.

В науке считается, что в основном, в этом генетическом смешении участвовали индоевропейцы.

Очевидно потому, что их ареал был южнее, как раз в тех регионах, где испокон веков жили архантропы.

Ну, а на севере этого смешения не было в силу того, что неандертальцев и питекантропов там обитало в ничтожном количестве, они предпочитали умеренный теплый климат, без резких перепадов температуры.

Ортодоксы, как всегда, отбросили Веды.

Для них ведические предания просто литературные повествования, а то, что литературные обороты всего лишь способ упаковки сакрального знания, они упорно не догадываются.

Сейчас эти «песьеголовые» живут среди нас, они прошли ассимиляцию, их уже в большинстве не отличить от обычного человека, но отличить всё-таки можно, у них другая психика, они хищники.

Они в основном агрессивны, часто бывают в рядах главарей убийц и насильников, их преследует жажда наживы, тяга к вещам, деньгам, власти, за обладание которыми, их ничто не остановит.

Свое миропонимание они стараются навязать другим.

Людей честных, стоящих за правду, обладающими нравственными качествами, в их кругу принято называть лохами, т.е. недоразвитыми, тех, кого можно легко обмануть и наша молодежь попадает в эти сети.

Такие понятия, как совесть, порядочность, сострадание, им неведомо. В противостоянии этой заразы мы должны воспитывать своих сыновей в своем родном историческом духе защитника-воина.

В менталитете европейца с генетикой архантропа, их приспешников и русского человека — конфликт неизбежен.

Последние события на Украине нам это ярко показывают.

Европейцам, с этим генотипом, свойственна подлость, на протяжении всей своей истории они старались поработить и колонизировать многие народы, ради своих целей убивая миллионы.

Русский человек, в силу своих нравственных понятий, на такое не способен, но когда «нож уже приставлен к горлу», сметает всех недругов на своем пути, очищая землю для произрастания нового поколения, чистых душой и помыслами.

Последние события в войне 1941-1945 годов нам это также ярко показывают.

Спустя десятилетия после войны, архантропный европеец, опять у наших границ.

Разрушая наши нравственные устои, он хочет нас колонизировать, но если это случится, то это будет уже последним, яростным и жестоким сопротивлением, а их приспешников и предателей ждет незавидная судьба.

В общем, история повторяется, а уроки ее не извлекаются, потому, что со временем, правду о ней скрывают.

Долгое время среди многих российских, иностранных археологов и историков бытовало мнение, что до прихода Ермака разноплеменное население необъятной Сибири проживало в примитивных жилищах — чумах и шалашах, совершенно не представляя себе городского уклада.

Однако исследования и находки, сделанные на рубеже XX и XXI веков, несколько поколебали подобное убеждение.

Исследования последних ста лет выявили в Сибири множество следов самых разных племен и народов, причем не только в неожиданных археологических находках.

Это и разнообразные палеотопонимы, лингвистиченские схождения, прямые указания древних авторов в литературных источниках, древние захоронения, наскальные изображения — (писаницы, петроглифы), различные артефакты, древние городища, сибирские древние руны на стелах, и т.д., наконец, это старинные географические карты.

Доктор исторических наук В.Е. Ларичев в статье «Находки в Сибири» пишет, что в 1982 году на севере Хакасии, в долине Белого Июса, были открыты святилища бронзового века (середина III-II тысячелетия до н.э.), представляющие из себя каменную обсерваторию, датируемой бронзовым веком.

В итоге исследований обсерватории Белого Июса был сделан вывод: «… люди бронзового века Сибири обладали прекрасно разработанным лунно-солнечным календарём и умели с исключительной точностью фиксировать время в течение суток, недель, месяцев и лет.» (Ларичев В.Е. «Остров пурпурной ящерицы». М., 1984).


В древние времена сибиряки имели лунный и солнечный календари. Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему около 18 тысяч лет.

Ачинский жезл-календарь

Общий вывод исследования Ачинского жезла говорит о том, что наши предки, проживавшие в Сибири 18 тысяч лет назад, т.е. задолго до образования шумерской, египетской, персидской, индусской и китайской цивилизаций, имели совершеннейший лунно-солнечный календарь.

Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность периодов годового вращения пяти планет — Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.

Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.

Впервые о том, что именно Сибирь является прародиной ариев-индоевропейцев, написал в середине XIX века французский аристократ граф Артюр де Гобино.

После себя арии оставили мощный топонимический след и руины многочисленных городов. Последними покидали Сибирь славяне-скифы, рядом с которыми в Васюганье (Западная Сибирь), проживали протогерманцы, известные, как готы.

22994 до н.э.: сибиряки на Ангаре владели искусством.

2500 до н.э.: Аркаим — древнейший город, культурный центр славян.

Юноша из Аркаима (реконструкция)

 

sibirselo.ru

ДРЕВНИЕ СОБАКИ СИБИРИ - МИРОСТРОИТЕЛЬСТВО — ЖЖ

Я держу в руках череп древней собаки, которому десятки тысяч лет. Он хорошо сохранился, клыки древнего пса выглядят внушительно. Череп найден в одной из сибирских пещер и является самым старым среди тех, что пока обнаружены археологами. Неужели первых собак приручили в Сибири?


http://krasvremya.ru/pervye-sobaki-poyavilis-v-sibiri-35-tysyach-let-nazad/

Загадки родословной

Когда и где впервые появились домашние собаки? Казалось бы, на этот вопрос у собаководов должен быть четкий и недвусмысленный ответ, однако – все наоборот. В книгах кинологов мало говорится о происхождении четвероногих друзей человека, а двусмысленностей и неопределенностей – более чем достаточно. Попытаемся разобраться в путанице.

Собака – самое древнее домашнее животное, первые псы жили рядом с нашими пращурами еще в древне каменном веке. Поэтому можно согласиться с современными исследователями, заявляющими, что установить истину трудно – слишком давно все происходило. Но трудно – не значит невозможно, а тогда непонятно – почему наука до сих пор не вынесла свой вердикт?

Дело, вероятно, в том, что с вопросом о происхождении собак связаны не только археологические, но и коммерческие и даже политические интересы. Сейчас в мире существует более 400 пород, многие из них разводятся на продажу, и каждому заводчику хочется чем-то выделить свой товар из ряда прочих. От древних времен они переключают внимание публики то на боевых мастифов Вавилона и Рима, которые в доспехах выходили на поле битвы или арену Колизея, то на пекинесов, забавлявших Конфуция и Циншихуана, а то и на голых декоративных собачек, которых древние ацтеки использовали в ритуальных целях. Наиболее бесцеремонные собаководы заговорили даже о том, что предками их породистого товара являются собаки из Атлантиды.

Но почему бы не провести родословную в каменный век? Есть и такое – аргументами служат останки так называемой «торфяной собаки», обнаруженные еще в 1862 году в Швейцарии и датируемые 10 тысячелетием до нашей эры. Хорошо сохранившиеся черепа и кости находят в торфяных залежах вместе с бревнами свайных поселков среднекаменного века мезолита, поэтому таких собак иногда называют «свайными», а по внешним признакам этот небольшой пес хорошо подходит на роль предка нынешних шпицев, пинчеров, терьеров и т. п.

Именно эта похожесть, а также «европейское происхождение» привели к тому, что торфяную-свайную собачку чаще всего и называют первой домашней. Спору нет, для древних людей, обитавших в хижинах под защитой озерно-речных вод, крайне важна была собака-сторож, которая лаем встречала чужих и охраняла по ночам домик на сваях от непрошеных гостей. Понятно, что и большой размер ей не требовался – «биодатчик охранной сигнализации» ел мало и обходился дешево. Но ведь столь же очевидно, что задолго до появления свайных поселков у людей были другие псы. Сильные и выносливые, помогавшие им в охоте на быстрых оленей и мощных мамонтов, да и унюхать затаившегося в траве саблезубого тигра было немаловажно. Здесь, конечно, не шпиц нужен, а кто-то другой. Такой собакой была сибирская лайка – удивительная порода, сохранившаяся до наших дней.

Признать этот факт кинологической общественности мешает не только лобби коммерческих собаководов, но и типично европейский снобизм – ведь тогда получится, что на территории Сибири достижения каменной цивилизации палеолита были более значимыми, нежели в Европе или на Ближнем Востоке.

Бесспорные факты

В Красноярске, в лаборатории археологии и палеогеографии Средней Сибири, которой руководит историк и археолог профессор Николай Иванович Дроздов, загадочной истории древних собак уделяют особое внимание. Ведь именно в Красноярске у реки Енисей при раскопках палеолитических стоянок на Афонтовой горе в 80-х годах XIX века археолог И.Т. Савенков нашел один из первых черепов собаки каменного века. О европейских торфяных собаках ученые к тому моменту уже знали, но обнаруженная И.Т. Савенковым и определенная биологом И.Д. Черским сибирская собака была явно древнее – по характеру палеолитической стоянки ее можно было отнести к эпохе 20-тысячелетней давности. Здесь же находились кости мамонта, пещерного льва, гигантского оленя – тех животных, на которых первые псы помогали людям охотиться.

К сожалению, сенсационный факт потом постарались забыть. Кости, переданные на исследования в Санкт-Петербург, до сих пор хранятся где-то в запасниках, а не на парадной витрине музея. Западные археозоологи по понятным причинам предпочли обойти молчанием сибирские находки (хотя в 1931 году в публикациях на французском языке советская исследовательница скифско-гуннских собак М.В. Павлова напоминала об этом). А у российских авторитетов археозоологии были свои любимые находки: так называемая собака А.А. Иностранцева найденная на Ладоге, и собака П.А. Путятина с Белого моря – останки не старше 10 тысяч лет. К слову сказать, последняя из названных известна в виде только одного черепа. Что касается, крупной волкообразной собаки Иностранцева, описанной профессором Д.П. Анучиным, то эта интересная разновидность получила на Западе известность и окончательно затмила славу древних сибирских лаек.

Если вы почитаете публикации о происхождении собак, то с удивлением обнаружите, что афонтовских древнейших псов в видовом отношении умудряются отождествить одновременно и с собакой Иностранцева и с торфяной собакой. Путаница показывает, что на самом деле в поисках истины никто здесь не заинтересован, да и сам принцип отождествлениядревних останков не ясен: сравнение единичных костей не позволяет сделать достаточно обоснованных обобщений. Фактически здесь не научные выводы, а догадки и утверждение престижа. К счастью, и у скромных сибиряков проснулись амбиции.

В 1998 году кандидат биологических наук Николай Дмитриевич Оводов опубликовал тезисы в материалах международного конгресса в Канаде – этот примечательный форум археозоологов был посвящен древним собакам, и сообщение сибиряка вызвало интерес. По крайней мере, по электронной почте поступали вопросы. В сообщении Николая Оводова не только говорилось о находках Савенкова, но и приводился новый сенсационный результат: на Алтае в Разбойничей пещере сотрудники красноярской лаборатории археологии и палеогеграфии раскопали череп собаки в слое древнекаменного века. Позднее датировка по радиоуглероду показала точный возраст этих находок в 33,5–36,5 тысяч лет (см. статью «Где и когда появились первые собаки?» в «Наука в Сибири» № 24 (2959) от 19 июня 2014 г. - https://www.mcb.nsc.ru/history/media/618) На сегодняшний день – это без сомнения самые древние останки домашней собаки каменного века.

Люди и звери

Мы несколько увлеклись вопросами приоритета, а читателю, наверное, хотелось бы узнать – от кого произошли домашние любимцы, и как это все случилось? На сей счет было много умозрительных гипотез – в основном обращали внимание на внешние сходства: если собаки большие – от волка, маленькие – от шакала, пушистый хвост – лиса или песец отметились. Но сочинять народные сказки можно бесконечно, а вот строгий генетический анализ, проведенный недавно учеными из Шведского королевского технологического института, однозначно установил: именно волк и только волк был предком домашних собак. По-латыни их классификационные имена созвучны Canis lupus – волк и Canis familiaris – собака домашняя. Генетический анализ дал еще один неожиданный результат: молекулярно сравнивались образцы, взятые от собак из разных регионов, и наиболее вероятным ареалом происхождения домашних псов названа Восточная Азия. Тут опять парадокс: западно-европейские исследователи под Восточной Азией разумеют не Сибирь и наш Дальний Восток, а Китай и Японию. Но ведь переселение в каменном веке собак вместе с человеком из Азии в Америку – давно установленный факт (Берингов пролив тогда не существовал). Так не правильнее было бы сделать вывод, что люди палеолита со своими псами расселялись и в Америку, и в Японию, и на территорию нынешнего Китая из одного центра – из Средней Сибири?

Останки волка и собаки резко отличаются – и не только по величине (собаки всегда меньше), но и по структуре черепа и зубов. Николай Оводов показывает для сравнения их челюстные кости: зубы собаки сомкнуты, а у волка с промежутками. Как же из злобного хищника получился преданный друг? Существует две версии. Одна из них экзотична, мол, стая волков привыкала жить рядом с племенем людей, доедая остатки добычи, которые древние охотники выбрасывали, а также участвуя в охоте в качестве самозванных загонщиков. История любопытная – можно целый роман написать, но слишком уж много здесь надуманного – в духе модной ныне толерантности и дружбы всех и вся. А главное – по археологическим находкам симбиоз не прослеживается: человек и волк всегда оставались врагами и конкурентами.

Гораздо вероятнее другая история: маленькие волчата попадали в племя, после того как люди разоряли гнездо и убивали их клыкастых родителей. Точно также как это происходит и сейчас, когда охотники берут к себе волчат или медвежат – для забавы и из практического интереса. Известно, что месячные волчата признают своих хозяев за настоящих родителей, таким же образом и племя становилось им родной стаей. Если обилие дичи позволяло, одомашненные волки могли из поколения в поколение жить среди людей – и рано или поздно наступало резкое изменение, когда возникал уже новый вид животных с резко отличными признаками.

Между прочим, есть теория, что и для человека симбиоз с собаками стал эволюционным толчком – органы чувств и мозг избавлялись от чисто звериных функций вынюхивания и вслушивания, что позволяло использовать психические ресурсы более разумно. И наоборот, мозг собаки усваивал элементарные навыки разумных поведенческих программ, что обогащало психику животного и отражалось на генном уровне. В дальнейшем сотрудничество переросло в настоящую дружбу – на территории Сибири в Иркутской области, в Забайкалье и на Камчатке, известны ритуальные захоронения собак позднего каменного века: у четвероного друга на шее одето ожерелье с клыками зверей, отмечавшими в качестве призовых медалей их победы в совместной охоте. А на юге нашего края на территории Минусинской котловины в захоронениях бронзового века находят уже не охотничьих собак, а первых пастушьих псов – пращуров современных овчарок. Археозоологи отмечают хронологически одновременное появление нового вида домашней овцы – так что и здесь роль собаки-помощника трудно переоценить.

Памятник первой собаке

Итак, выстраивается четкая, обоснованная фактами цепочка: первые собаки на Афонтовой горе и собаки из алтайской пещеры – это начало, удалённое до 35 тысяч лет в прошлое. Столь похожие находки – свидетельства видовой устойчивости и большого ареала распространенности уже оформившейся домашней собаки. Затем – спустя несколько тысячелетий, – собаки-охотники в ритуальных захоронениях неолита на территории Сибири и Дальнего Востока. Это все крупные животные, предки сибирских лаек, которых ученые поэтому именуют лайкоидами. Лайкоиды – универсальные псы, которые могут загнать оленя, пройти по следу раненного мамонта, пораженного копьями и стрелами. Они успешно отвлекают медведя или пещерного льва, позволяя одержать людям победу над страшным зверем. А в последующие эпохи из этих же лайкоидов появились собаки-пастухи степных государств бронзового века (так называемая «бронзовая собака»).

При этом лайки продолжали свое существование, а в не столь уж далекие времена стали еще и ездовыми собаками. Надо отметить, что поскольку волки очень старый вид (его возраст более 800 тысяч лет), то его контакт с человеком также длился очень долго и, возможно, домашние собаки появлялись в разных местах, а потом смешивались. Так, например, у бронзовой собаки есть определенное сходство и с индийским волком. Но, так или иначе, по современным данным первые домашние собаки явились на свет именно в Средней Сибири – вид был устойчив и успешно распространялся по всей территории Северо-Восточной Азии, перейдя в Америку.

А то, что именно эти миролюбивые и смелые, сильные и выносливые псы были предками нынешних сибирских лаек – это очевидно. И не случайно, именно Лайка стала первым живым существом поднявшимся за пределы планеты Земля в космос (этот подвиг нашего четвероного друга был отмечен памятными знаками). Я думаю, было бы правильно поставить в Сибири на склоне красноярской Афонтовой горы – над голубой ширью Енисея – особый красивый памятник первой собаке, ставшей для древнего охотника верным другом. Надеюсь, любители собак вообще, и сибирских лаек, в частности, поддержат эту инициативу.

alexandr-palkin.livejournal.com

Славянские и другие народы, издревле заселявшие огромные просторы Сибири: попытки подтасовок.


Издревле на территории Сибири проживали многочисленные народы. Их называли по-разному: скифы, сарматы, серы, исседоны, самарики, русы, русины и т.д. Из-за катаклизмов, изменения климата и по другим причинам, многие переселились, смешались с другими расами или погибли.

Те же, кто выжил в этих суровых условиях и дошел до наших дней, учёные представляют нам, как коренных жителей - но это в основном монголоиды и тюрки, а славянские народы появились в Сибири как бы после Ермака. Но так ли это на самом деле?

Самое известное определение названий древних народов, это арии и скифы, их артефакты, захоронения в курганах, не оставляют сомнений в том, что они европеоиды. Но наука делит нас на два лагеря, те артефакты, что найдены в Европе от скифов и ариев, причисляют к европейским народам, а что за пределами Европы к тюркам и монголоидам. Но новая наука генетика, расставила точки над "и", хотя и там имеются попытки подтасовок. Давайте посмотрим на славянские и другие народы, издревле заселявшие огромные просторы Сибири, которые дошли до наших времён.


Многие не могут понять, кто же такие остяки? Вот разрозненные понятия с разных источников.

Остяки - старое название обских угров - хантов и манси. Происходит от самоназвания Ас-ях - "человек с Большой реки". Ас-я - так называли угры реку Обь. Самоедами называли самодийские племена - например, ненцев. Остяко-самоеды - селькупы.


А что нам говорит "Вики": "Остяки - устаревшее название народов, проживающих в Сибири: хантов, кетов (также енисейские остяки), югров (также сымские остяки), селькупов (также остяки-самоеды)".

А вот что говорит нам об остяках Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона:

"Остяки угро-финское племя, живущее по Оби, Иртышу и их притокам (Конде, Васюгану и др.), в Тобольской губернии и в Нарымском округе губернии. Разделяется на три группы: северных - в Березовском округе, восточных - в Сургутском, в Нарымском (по реке Васюган) и юго-западных или иртышских - в северной части Тобольского округа, по берегам Оби, Иртыша, Конды и т. д. Название Остяк придается также так называемым енисейским, живущим в Томской губернии, на левом берегу Енисея и верхней Кети. Но этот немногочисленный, вымирающий народец не имеет ничего общего с настоящими остяками и должен считаться родственным коттам, койбалам и другим южно-самоедским, ныне отатарившимся народностям"...

По этой животрепещущей теме можно почитать статью "Тотемизм у остяков Сибири (В. Штейниц, пер. с нем. Н.В. Лукиной)".

А вот что говорит древняя летопись: "Пегая же Орда, Остяки и Самоядь закона не имеют, но идолам поклоняются и жертву приносят яко Богу" ... Отсюда возникает вопрос, а что же это за Пегая Орда и её некоторые представители Остяки и Самоядь с гаплогруппой N, сегодня они известны как финно-угры.


Если вспомнить, то вооруженные силы Великой Русской Средневековой Империи делились на Орды. Наиболее знаменитые из них Золотая Орда - Великая Русь, Белая Орда - Белоруссия и Синяя Орда - Малороссия (современная Украина). Эти три основные старые русские Орды дошли до наших времён и узнаваемы. Запомним цвета: красный, белый и синий. Синяя Орда предавала нас не раз, много раз была под гнётом завоевателей из западных стран, поэтому столица из Киевской Руси окончательно переместилась в Москву.

Но была ещё одна Орда, в Сибири и называлась она Пегой Ордой, её родной цвет - зелёный. Пегая Орда Сибири была многонациональна, одни из её племён - тюрки, дали цвет знамени многим мусульманским странам. Упоминание о ней мы находим, например, в "Словаре русского языка XI-XVII веков", из которого видно, что Пегая Орда существовала в Сибири, до границ Китая еще и в XVII веке: "Чертеж... Московскому государству... от реки Оби вверх по Оби Обдорскую и Югорскую и Сибирскую землю до Нарыма, до Пегие Орды" (790), с. 64.

Пегая Орда в Сибири замалчивается или данные о ней искажаются, в свидетельствах о прошлом этой Орды, её многие воинские отряды несли службу в Руси-Орде. Эти некоторые племена фигурируют под названиями МАДЬЯРы, МАДЖАРы, МОГОЛы, МОНГОЛы, УГРы, БАШКИРы, ЯСы, ЯЗЫГи, ВЕНГРы, ХУНы, КУНы, ГУННы, ПЕЧЕНЕГи. Например, было среди них и такое воинское племя, у которого на знамени была изображена собака, для них это было культовое животное. От того в Европе их называли псоглавцы, от песьей головы. Последний раз так называли Чешских казаков "ходов", т.е. пеших воинов. Ходы-казаки жили вдоль границы Чехии и Баварии. Они сохраняли типичный казачий уклад жизни, по крайней мере, до середины семнадцатого века. В последний раз казаки-псоглавцы несли свою воинскую службу в 1620 году, когда Чехия утратила национальную независимость. Но не надо их путать с песьеголовыми - в средние века это были редкие дикие люди, предположительно неандертальцы.


Все эти выше перечисленные народы, в прошлом скифы, сарматы, арии... Это в Пегой Орде Сибири, разрозненные войска Разина, а потом и Пугачёва, набирали пополнение в свои ряды и ушли в Китай, где соединились с манжурами, что свидетельствует о том, что манжуры были своими для Волжских, Яицких и Сибирских казаков, а также для калмыков. Кстати, калмыки, жившие в Донской области в России до 1917 года, состояли в звании казаков.

По своей культуре, религии, образу жизни и внешнему виду члены пегих орд кардинально отличались от народов Центральной Европы. Поэтому их появление в регионе современники восприняли как яркое событие и отразили его в своих свидетельствах. Мужчины пегих орд были в основном носителями гаплогруппы R1a1. Поэтому их потомки не выделяются среди современных европейцев и венгров. Среди последних по одним данным 60% (выборка 45 человек) носителей гаплогруппы R1a1 (Semino, 2000, The genetic), по другим (выборка 113 человек) - 20,4 % (Tambets, 2004).

В 15 веке потомки пегих орд Венгрии приняли участие в балканских войнах и завоевании турками Византии. Скорее всего, слово ТУРКи было одним из их названий. Часть уже венгерских участников этих войн осталась на Балканах и в Анатолии. После обособления из Руси-Орды Аттоманской империи, территория Среднедунайской равнины оказалась в ее составе. После поражения в 1683 году турецкой армии около Вены, начался постепенный переход территории равнины под власть Вены. Часть выходцев из племён Пегой Орды сохранили свои цвета на флагах теперь уже разных стран, вот некоторые из них.



Значительная часть русского народа заражены многовековой тюркофобией, привнесенной из Византии греческими миссионерами, которые исподволь навязывали русским свой реваншизм за её потерю. Поэтому русскому человеку, вместо того, чтобы признать часть своих тюркских корней, милее считать всех скифов и сарматов славянами, отделяя их из тюрок, а фактически и от себя тоже. Влияние византийского реваншизма на ход русской истории и русского духа другая большая тема, кстати тема неисследованная, но что об этом говорит нам генетика.

Взглянем на ископаемые гаплотипы скифов гаплогруппы R1a (3800-3400 лет назад):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (скифы, андроновская культура).

В той же работе провели раскопки с датировкой 2800-1900 лет назад, в захоронениях тагарской культуры, на той же территории, и обнаружили опять только гаплотипы группы R1a. Хотя прошли тысяча - полторы тысячи лет, гаплотипы остались почти такими же:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (тагарцы, R1a).

Есть пара-тройка вариантов мутаций, аллели (так называются эти числа) начали чуть расходиться, но и то не у всех. Двойные величины - это варианты разных гаплотипов из раскопок, или неопределенности в идентификации. Так что действительно гаплотипы очень похожи, несмотря на довольно большую временную дистанцию, 1000-1500 лет. В этом надежность гаплотипов - во времени меняются незначительно. Уж если изменились по нескольким маркерам - значит, прошли тысячелетия. Еще здесь важно то, что и через тысячу с лишним лет в тех же местах продолжают жить скифы, того же рода, R1a. Прошли десятки поколений, а скифы на Алтае имеют те же ДНК-генеалогические линии. Время: I тыс. до н.э. - начало I тыс. н.э., "официальные» скифские времена". А вот:

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 Х 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Германия, R1a, 4600 лет).

Они оказались очень похожими на гаплотип общего предка гаплогруппы R1a у этнических русских, то есть восточных славян, к которому сходятся современные гаплотипы:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (этнические русские R1a).

Только две аллели (так называются эти числа) у ископаемых гаплотипов отличаются от гаплотипов этнических русских, и они выделены жирным шрифтом.

Две мутации между гаплотипами означают, что общий предок "пра-славянского" и "пра-немецкого" гаплотипов жил примерно за 575 лет до них, то есть около 5000 лет назад. Это определяется довольно просто - константа скорости мутации для приведенных гаплотипов равна 0.044 мутации на гаплотип на условное поколение в 25 лет. Поэтому получаем, что их общий предок жил за 2/2/0.044 = 23 поколения, то есть за 23х25 = 575 лет до них. Это помещает их общего предка на (4600+4800+575)/2 = 5000 лет назад, что согласуется (в пределах погрешности расчетов) с"возрастом" общего предка рода R1a на Русской равнине, определенным независимым путем.

Смотрим выше на гаплотип из Германии и на гаплотипы восточных славян, для сравнения с гаплотипами скифов из Минусинской котловины:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (скифы, R1a)

Разница гаплотипа скифов с гаплотипом общего предка славян - только в паре 14-32 у ископаемых гаплотипов (отмечено) и 13-30 у предков русских славян.

Иначе говоря, восточные славяне и скифы Минусинской котловины - это не только один род, R1a, но и прямое и довольно близкое родство на уровне гаплотипов.

Ниже - примеры современных гаплотипов их прямых потомков:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Индия
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Иран
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - ОАЭ
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Саудовская Аравия
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Ископаемый гаплотип скифов, 3800-3400 лет.

А у киргизов этот гаплотип является предковым для всей киргизской популяции гаплогруппы R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16 с общим предком, который жил 2100, плюс-минус 250 лет назад. "Классические" времена скифов, конец прошлой эры. Получается, что киргизы гаплогруппы R1a (которой у них много) - прямые потомки древних скифов.

Вот и приходим к выводу, что в отношении происхождения родов и племен, гаплогрупп и субкладов в ДНК-генеалогии, понятия ариев, скифов, восточных славян в ряде контекстов взаимосвязаны и взаимозаменяемы. Мы просто относим их к разным временным периодам, и порой к разным территориям. Это именно мы относим, для упрощения рассмотрения, а скорее, на основе устоявшихся традиций исторической науки. Ясно, что киргизы - не славяне, как не славяне и арабы. Но все они - потомки арийских общих предков. Это ветви одного дерева, славяне и скифы - потомки одних и тех же общих предков, ариев, носителей гаплогруппы R1a.

Ниже представлена таблица частоты ключевых гаплогрупп Y-хромосомы народов Евразии (Tambets, 2004)


Продолжим.

Удивительно, что в русской картографии и исторической науке название страны или местности на территории Сибири - Лукомория, не было известно. Следовательно, западные картографы пользовались более ранними, задолго до Ермака, сведениями о Лукомории.


На карте 1683г Дж. Кантелли, южнее Лукомории (Lucomoria), сделана надпись Самарики (Samaricgui, или Samariegui). Кто или что такое самарики, выяснила недавно Томский доктор исторических наук, Галина Ивановна Пелих (1922 - 1999). Она опубликовала обстоятельную статью о первых русских поселенцах, которых звали самары и которые, по преданиям, пришли в Сибирь с реки Самара, впадающей слева в Днепр. Но так ли было это на самом деле? Галина Пелих стала заниматься этим вопросом и предположила, что уход самаров в смутные ХIII-ХIV века из-за Дона в Сибирь может быть был вызван тем, что там начались "страшенные войны". Наверное, поэтому прижилось в Сибири название этих людей как челдонов-чалдонов (человек с Дона). Но Дон на старорусском означает реку и где бы не протекали реки, они в обиходе назывались Дон (вода). Отсюда: до дна, днище, судно и т.д. Наряду с обобщённым названием, рекам давали имя.

При исследовании этих названий на картах мира, как известных, так и неизвестных авторов из коллекции графа Воронцова, на них локализация Грустины менее определенная и изменяется вдоль Оби от озера Зайсана до устья Иртыша. Кроме Грустины на всех этих картах указан город Cambalech (Ханбалык), располагавшийся в верховьях Оби и Серпонов, меняющий свою локализацию от верховьев Кети до верховьев Полуя.


Коренное население Сибири четко различало послеермаковских переселенцев, считавшихся колонизаторами, и местных русских, как живших здесь, так и пришедших "за Камень" (Уральские горы) много раньше своих соотечественников, не похожих на европейских собратьев ни диалектом, ни менталитетом.

После Ермака русские переселенцы, встретив в Сибири своих единокровцев, называли их чалдонами и кержаками. Различались между собой так: кержаки - это староверы, сбежавшие в Сибирь от религиозных притеснений, чалдоны - это старожилы Сибири, проживающие здесь испокон веку, смешавшиеся с переселенцами с Дона, Днепра и Самары, которые так же вынуждены были покинуть свои родные места из-за религиозных войн, связанных с христианизацией Руси. Поэтому чалдонами в Сибири принято называть старожилов и потомков первых русских поселенцев, отличающих себя от сибирских казаков и коренных жителей.



Галина Ивановна Пелих долгое время успешно работала в городе Томске, это был замечательный ученый-этнограф, профессор кафедры археологии и истории краеведения Томского университета. Специализировалась она на изучении быта, языка, истории и культуры селькупов, малочисленного народа Севера.

С давних пор этот народ самодийской языковой группы живет двумя изолированными анклавами. Одна часть - в верховьях реки Таз и в приполярном Енисее, а другая - в среднем течении Оби, а точнее в Томской области.
За свою научную жизнь Галина Ивановна исколесила многие глухие места Западной Сибири. Среди ее респондентов и случайных знакомых в ходе экспедиций попадались и русские старожилы чалдоны.

Встречались ей и такие, которые никакого отношения к народам, бежавшим в Сибирь из-за религиозных притеснений, не имели. Также не имели они никакого отношения к чердынцам, мезенцам и устюжанам и др.
Но что же это за народ такой, чалдоны?



Галина Ивановна в своих научных экспедициях, попутно записывала рассказы, предания и легенды чалдонских старожилов. Незадолго до смерти она, наконец, выкроила время, чтобы отвлечься от селькупской тематики и обратить внимание на скопившиеся за десятки лет материалы по чалдонам. Она писала: "Мне приходилось неоднократно на протяжении 30 лет (начиная с 40-х годов) бывать в различных поселках Среднего Приобья, собирая материал по этнографии Нарымских селькупов. Русское население тех мест меня мало интересовало. Сейчас при просмотре экспедиционных материалов прошлых лет, обнаружились многочисленные упоминания о неких Каяловых и ряд рассказов, записанных с их слов, как о селькупах, так и о самих сибирских старожилах Каяловых и о их далекой прародине на реке Каяле".

На специалистов, изучающих историю Сибири, её статья "Обские Каяловы о реке Каяле" произвела эффект разорвавшейся бомбы. Правда большинство ученых так и не выразили свою оценку этому мощному по своей значимости, но небольшому по объему, материалу. Может они его так и не читали, а может, не захотели читать. Хотя не все. Профессор Томского и Алтайского государственных университетов Алексей Михайлович Малолетко, сделал многое для популяризации открытий Галины Ивановны, а также смог предложить свое видение на историю происхождения чалдонов. Его статья "Первая русская колония в Сибири" нашла большой отклик у читателей. Задолго до указанных авторов, Михаил Федорович Розен, алтайский ученый и краевед, обращал внимание на сообщения многих доермаковских источников о привычных для Европейской России старинных географических названиях, распространенных в Сибири: "Лукоморье", "Самары", "Грустина" и т.д.


Итак, что собой представляет этот народ? Чалдоны на протяжении сотен веков жили в Сибири замкнутыми общинами, сумев сохранить русский язык в оригинальном исполнении, что позволяет твердо их идентифицировать как народ русского происхождения. Множество устаревших форм звучания русских

lsvsx.livejournal.com

Ранняя история праславян связана с древними народами Сибири


Окончание, начало тут...

Итак, северы-сербы проживали на Севере в Сибири, в Серике (Сербике), а на древних картах - в Индии Доисторической, Изначальной (India Superior), в Сибирском Семиречье.

У предков сербов в те далекие времена была своя родина в Сибири и нынешний город Томск, это их древний город Грустина, он же Грасиона. Некоторая часть их племён, приняв Зороастризм и проделав очень долгий и длинный путь переселений, через современную территорию Ирана позже соединились со своим сербским народом и называются сейчас хорваты. Но в отличие от них, Сербы считают себя неотделимыми от русских, они наша общая кровь, наши прямые предки.



Надо отметить, что ранняя история праславян связана с историей индо-ариев и иранских народов, частью которых и были праславяне. Во времена разделения индоевропейской общности, предки сербов, хорватов, болгар, имели явно выраженную арийскую культурную составляющую. В более поздние века эти народы определились, как славянские, со славянскими же языками и культурой.

Что касается хорватов, то есть много свидетельств о том, что они пришли в Европу из Древнего Ирана. В эпоху правления Кира-II и Дария-I, восточная провинция Ирана именовалась Хорватией (Harauvatya) и в письменных документах "иранские хорваты" упомянуты 12 раз, как "Iran Harauvatis" и "Harahvaiti". В некоторых древнеиранских рукописях II-III веков до н.э. пишется о жителях областей Horooouathos и Horoathoi. Несколько позднее арийцев называли уже как "Horites" и "Zachariasrhetor". Сербов и хорватов объединила схожая культура и один общий язык - праславянский, тот, на котором они общались, когда еще в древние времена проживали вместе на территории современной Сибири. Так, что сербы и хорваты большую часть своей истории идут вместе, у них один язык (сербскохорватский, хорвато-сербский), длительная общая история, и, до недавнего времени было общее государство.

Древние иранцы, индоарии, сербы, хорваты и ещё несколько многочисленных индоевропейских племён имеют один исток, один язык, одну прародину. Этот язык в основе своей славянский, а прародина этих народов - Сибирь (масло масленое, СеВеР=СиБиР).


Кроаты - название хорватов немцами, они как славянские обитатели Хорватии, входили в состав Венгрии.

Вообще, кроаты с румынами были созданы как геополитический проект злокозненного Ватикана, для воспрепятствования славянскому переселению на Балканы.



Интересная деталь. Иранская параллель к индоарийскому "свар" - "хвар", (хор). Отсюда топоним Хорезм - от "Хварзем" ("Земля Солнца"). Названия "Хвалынское (Каспийское) море", "Волынь". Имя бога Хорса связываются с этим корнем, отсюда этноним "хорват", народ - почитающий Бога Солнце. Жаль, что хорваты потеряли свои корни и поддались на навязаный, другой путь своего развития.

Достаточно вспомнить, что у славян был в чести Хорс, Бог Солнце. Почему-то принято Хорса относить к божеству только и только ирано-язычных индоевропейцев, но никак не славян. Напомню, что слова с корнем "хор", а таких наберется много (хоровод, хоругвей, хорунжий, хор, хорошо и т.д.), лингвистами признаются исконно славянскими. У англоязычных жителей Европы и Америки. "Хорс", по-английски "horse" означает лошадь, конь. Этот факт интересен тем, что в период одомашнивания лошадей их боготворили, образ коня был символом солнечного божества.



На примере сербов и хорватов или славян и ариев, мы можем видеть, как вбивают клин раздора между родственными народами, но придёт время, когда славяне и арии (христиане и мусульмане) объединятся и тогда нашим недругам несдобровать.

А история индийских савиров "сабиров" (серов) - ну, очень интересная. Однако, это тема других изысканий. Скажу только, что по сведениям "Махабхараты" (древнеиндийский эпос), савиры культурно были близки с синдами, араттами и другими древне-арийскими народами. В составе савиров были племена вагров (Vagri) и умраней (Umrani), которые, в свою очередь, объединяли полян (poliani), хотаней (Hotani), белян (Belyani) и ещё целый ряд племён.

История раджпутских варн в Индии подтверждает теорию исхода праславян из Сибири. Надо отметить, что в доисторические времена при первом переселении из Сибири в Индию, тогда она называлась Дравидией, наши предки научили местные племена многим премудростям, храмы, пирамиды тех времён мы можем сегодня видеть. Научив их уму - разуму, наши предки покинули эту территорию, оставив немногочисленных представителей, но со временем их уничтожили, и там возобладал культ смерти, чёрной магии, люди опустились до скотского состояния, каннибализм стал обычным явлением. Нарастающая угроза новой религии почитания смерти, могла распространиться на многие народы, и было принято решение идти войной на Дравидию. Эти события связаны с разрушением Мохенджо-Даро.

Ещё сегодня в Индии можно увидеть отголоски этого ужасного культа.



Уничтожив последователей культа смерти, наши предки навсегда закрепились на этой территории, назвав её Индией, которая после принимала в себя новых переселенцев из Сибири, но уже из-за ухудшающих климатических условий.

Так же известен истории и царь эфталитов Михиракула; значение его имени: миср + кула = солнечный потомок. А вот другие известные цари эфталитов носили имена очень похожие на германские (готские): Тораман и Готфар (Тора человек и Готов царь). Индийские волхвы рассказали известному французскому астроному Ж.Н. Делилю (1688-1768) о находящейся на севере прародине ариев, стране благородных - Арьяварте, откуда арийская культура - мать 15 народов, разошедшихся по всей индоевропейской территории - распространилась по всему северному полушарию, охватив его своим светлым культом. Указали они ему и координаты древнейшего арийского города, храма-обсерватории.

Для того чтобы найти этот город, Делиль в 1725 году переезжает жить в Россию, и, будучи академиком, становится первым директором астрономической обсерватории. Он потратил более двух десятков лет на поиски протогорода, находился совсем рядом с ним, но так его и не нашёл. Этот город находился на Иртыше, нынешний Омск, его разрушили и сравняли с землей орды Джунгаров - выходцы из северных провинций Аримии (Китая). Интересная деталь, Джунгары - это сегодняшние калмыки. В 1747 году Делиль был вынужден покинуть Россию, став лишь иностранным членом Петербургской Академии наук.

Подобными поисками занимался не только Делиль, но и Пётр I, и Екатерина II, а казаки ещё в позапрошлом веке знали сокровенную тайну протогорода, но не выдавали её. Но зато в 1987 году на Южном Урале, был найден город обсерватория Аркаим, с развитой металлургией.



Что касается самого Омска, то недавно на «Стоянке Омской» археологи нашли фрагменты древней керамики, бронзовые ножи и редчайший сплав вулканического стекла. Всего же в Омском краеведческом музее хранится около 7 000 артефактов, найденных в разные годы на территории "Стоянки", которым более 6 000 лет. На выставляемых иногда археологических выставках, все это можно увидеть.


В Омском Прииртышье археологические памятники многочисленны: городища, поселения, клады, жертвенные и культовые места. В Омской области их несколько сотен. Они были исследованы учеными Омска, Томска, Свердловска и Москвы: В.П. Левашова, В. А. Могильников, Б. А. Коников, Б. В. Мельников и другие.

В Омске есть подземные сооружения, но что мы знаем о них и кто их сооружал? Обнаружение омских катакомб носит в основном случайный характер.

Омск-вход в подвальное помещение литературного музея им. Ф.М. Достоевского (бывший дом коменданта Омской крепости)



После сноса старых Омских бань, обнаружился любопытный подземный ход.


Может, с этим связаны проблемы строительства метро в Омске. Если найдутся древние артефакты, то это создаст проблемы в исторической науке, как например, были найдены длинноголовые черепа, как у майя в Омской области, которые теперь скрыты от посторонних глаз.

Но наибольший интерес у сибирских диггеров в последнее десятилетие вызывает Томск - один из старейших сибирских городов. Во многом этому интересу способствовало предание о Грустине, или Грасионе - древнем городе, некогда располагавшемся на месте современного Томска. Сохранились сведения о том, что еще в XVII веке первые русские поселенцы с Московии делали безуспешные попытки отыскать мифический город. Однако только во второй половине XX века, после начала активной застройки исторического центра Томска, строители стали наталкиваться на загадочные ходы и подземные сооружения, сведениями о которых несколько десятилетий спустя активно заинтересовались томские диггеры. Как считают исследователи томского подземного мира, подобные туннели пронизывают всю центральную часть города и уходят от Воскресенской горы в сторону реки Томь.

В 1908 г. "в Томске в крутом берегу реки Томи найдена пещера, в которой обнаружен прекрасно сохранившийся костяк "монгола", одетого в деревянные боевые доспехи и в низкий шлем из лошадиной кожи. Около скелета лежат короткое копье, лук и топор. Находка передана Томскому университету" ("Петербургский листок" N277, 1908). Правда, весьма сомнительно, что этот воин относился к татаро-монгольскому периоду, в то время вооружение было уже гораздо совершенным.

Его деревянные обтянутые кожей доспехи характеризуют скорее гуннскую эпоху. Но тогда "пещера воина" древнее Томска более чем на тысячелетия. Поразительно, но в 2000 г. в МАЭС ТГУ не сохранилось никаких следов этой уникальной находки. В 2007 году в провалившемся подполье одного из старинных домов по улице Розы Люксембург, на пятиметровой глубине, исследователям преградил дорогу камень, замуровывающий проем. Валун был испещрен загадочными знаками, отдаленно напоминавшими египетские иероглифы. Один из ученых-историков Томского университета выдвинул удивительное предположение о том, что подобные знаки имеют, возможно, охранное значение и представляют собой текст некоего магического заклятия. Такие факты позволили ряду диггеров сделать заключение, что в томских катакомбах, вероятнее всего, хранятся некие реликвии или клады, принадлежащие непознанным цивилизациям прошлого, и даже, возможно, знаменитая Золотая Баба (легендарный идол, предмет поклонения коренных жителей Севера), следы которой теряются в этих краях.

Надо упомянуть здесь нашего соотечественника Василия Марковича Флоринского, создателя и попечителя сибирской высшей школы, автора замечательного труда "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии", Томск, 1894 г.
На основании археологических данных, им сделаны выводы, цитируем.

"...Поразительное сходство сибирских, пермских, болгарских, великорусских, южнославянских и балтийско-славянских доисторических древностей ясно говорит за единство бытовых начал на всём этом обширном пространстве и за высокое, сравнительно, и оригинальное развитие народной жизни в отдалённые доисторические времена. Для объяснения этих данных многие находят позволительным рисовать в своём воображении какой-то мифический золотой век финских народностей, о котором не сохранилось никаких следов не только в преданиях, но даже в лексическом составе их языка. Столь же неосновательна и другая теория "выморочны

lsvsx.livejournal.com

Древний народ сербы, когда-то проживавшие на территории Сибири


Сибирское древнее Семиречье ещё недавно называлось Серикой и Лукоморьем, а Великая Тартария стала преемницей Великого Турана, и после распада 1775 года стала называться Сибирью. Как раз Сибирь и являлась согласно историку И. Ташкинову Родиной славян, государственность которых так же известна, как государственные образования скифов и гуннов, господствовавших, когда-то на просторах Сибири и как раз в ходе нашествия гуннов на Европу было отмечено появление племени сабиров, савиров (сербов).

Сербы, они же сервы, субиры, серфы, исседоны, синдоны и т.д., имели свою древнюю родину на территории нынешней Сибири, которую в средние века называли Серикой, в древности Индией Доисторической, а в Авесте её называли Хапта-Хинду, то есть - Семиречье.

В книге современного российского историка Ивана Ташкинова "Славяне. Северный исток" (Томск.2012 г.), подробно исследуется история миграций населения в Сибири. Выдвинута гипотеза, что именно Сибирь являлась древнейшим центром культуры и этногенетическим котлом народов мира.

Как пишет Ташкинов, один из многочисленных народов древней Сибири, северы-сербы проживали на Севере в Сибири, в стране многочисленных рек. Часть Сибирских земель, где проживали древние сербы во времена Птолемея, ссылаясь на древние источники, называли Индией Доисторической (India Superior), а позже по обжитым землям эту территорию стали называть Серикой (Сербикой) и как раз сербы (шире - славяне) являются древнейшими жителями Сибири. О сербах писал Птолемей (150 г. н.э.) и Плиний Старший, они дают довольно подробное описание Серики. Серика - густонаселённая, обширная страна. По Птолемею Серика входит в Индию (India Superior) с запада, граничит со Скифией (Scythi) Азиатской, расположенной за Уралом (Imaum), Terra Incognita на северо-востоке, Чина (Sinae) или Китай на востоке, и Индией (южная) на юге.

Ниже фрагмент средневековой карты, по К.Птолемею. Здесь мы видим India Superior, India Meridion, India Gangptic и ещё India на полуострове Индокитай. Интересующая нас India Superior - Индия Верхняя (Доисторическая, Начальная) расположена на северо-востоке от Индостана, в Сибири.



Вот некоторые упоминания о сербах в письменных документах античности и средневековья.

Древнейшее письменное упоминание о сербах в сообщениях Геродота (V век до н.э.) и Диодора Сицилийского. Ими упоминается озеро в Нижнем Египте под названием SERBONIS.

Страбон (I век до н.э.) пишет о реке Kanthos/Skamanros, называя её исконным именем Сирбис (SIRBIS, SIRBIKA).
Тацит (50 г. н.э.) описывает племя сербов (SERBOI), проживающих на территории Северного Кавказа и Причерноморья.

Плиний (69-75 гг. н.э.) сообщает, что рядом с киммерийцами проживают меоты и сербы. Меоты - это родственные народы с синдами (SINDI, SINDON) и митаннийцами, а сибирские исседоны, синды, синдоны, т.е. речники, известны нам сейчас как чалдоны, они и поныне живут и здравствуют на территории Сибири.

Птолемей (150 г. н.э.) сообщает, что сербы живут между горами и рекой Ра (Волгой). Также мы помним, что сербы именовались Рашкой.

Прокопий (6 в. н.э.) называет сербов Спорами (Споры, SPOROI) и говорит, что сейчас (6 век н.э.) они называются Антами и Славянами (Antae, Sclavenes). Прокопий говорит, что все славяне назывались сербами и спорами, - это очень важное свидетельство.

"Ваша страна называется Расея потому, что предки ваши жили рассеянно, то есть - спораден" (Герберштейн).
Одним из надежных источников по общей истории сербов и русских является "отец истории" Геродот. Он говорит: "Народ фракийский после индийцев - самый многочисленный на земле. Будь фракийцы только единодушны и под властью одного владыки, то, я думаю, они были бы непобедимы и куда могущественнее всех народов. Но так как они никогда не могли прийти к единодушию, то в этом-то и коренилась их слабость".

Геродот нам говорит, что страна Расия огромная, и что Дунай берет начало в Расии.

Сербию в Средневековье называли двумя именами, Сербия и Расия, т.е. Рашка. Греки расов, т.е. трасов (фракийцев), считали сербами, т.е. сербов считали расами.

Греческие писатели говорят, что Трасия, т.е. Расия, в древние времена простиралась от Черного моря до Адриатического. Это означает, что Расия охватывала всю материнскую сербскую территорию. Когда Геродот впервые упоминает сарбатов (сарматов), он находит их в России, на Дону. Таким образом, по Геродоту, русские находятся в Сербии и на Дунае, а сербы в России и на Дону.

Также Геродот Тирренское море называет Сарбским (Сардонийским) морем. Это говорит, что расены (этруски) назывались и сербами, так как речь идет об их море.

Французский историк Э. Прико де Сен-Мари сербов называет скордисками, искаженно от сорбы, и говорит: "Племя скордисков во время римлян было таким многочисленным, что владело Иллирией, Паннонией, Мезией и Фракией". Прико потом находит скордисков в Герцеговине, в Черногории, Боснии, Старой Сербии, Мезии и Македонии.
Другой французский историк Ди Канж говорит: "Scordiskorum Thraciae populationes", что в переводе гласит: "Сербы являются рашским, т.е. русским народом".

Лоренц Суровецкий, польский славист 19 века. Его общая работа и словацкого слависта П. Шафарика "О происхождении Славян", 66-я страница, 1828 г.:

"...имя СЕРБ, как всеобщее имя для всех племен виндийского (индийского) происхождения, старше, чем Славянин..."
Русская императрица Екатерина Великая была лужицко-сербского происхождения, что историки доказали титулом ее отца (он был принцом области Anhalt-Zerbst (Анхалт-Цербст) - ранее называемой "Србиште", об ее происхождении написано так же в парижском журнале "Фигаро" от 08.07.1984 г.). Екатерину в молодости называли "Северная Семирамида". Лично про себя она говорила, что она славянской расы и писала барону Фридриху Гриму в 1784 г., что славянский язык был первоначальным языком всех людей.

В оригинальном тексте грамоты русского царя Петра I от 03 марта 1711 года обращения сербам:

В грамоте он призывает всех сербов бороться против турков и просит вспомнить "своих славных и героических предков, в первую очередь сербского царя Великого Александра Македонского, который многих царей победил и многие страны завоевал".

Современный отечественный лингвист Александр Драгункин считает, что начальная "с" при переводе на западные языки, как правило, исчезает: сажа - ash, свара - war, сделка - deal. Возможно, таким образом, исчезла начальная "с" в названии Сибирского народа и его царя Спора (Спор) - поры (Пор). Теперь, как мы уже узнали, Сибирь имела в прошлом название Индии, и в нашем народе осталось предание о его царе Поре.



Да, Вы не ослышались, Александр Македонский был Сибири, но об этом в следующих статьях.

Гипотеза "Сибирской прародины индоевропейских народов", как пишет Ташкинов, была впервые заявлена и обоснована Н.С. Новгородовым в его книгах "Томское Лукоморье" и "Сибирская прародина".

Согласно данной гипотезе Сибирь - это доисторическая Индия (India Superior), с древних карт можно встретить перевод как "Верхняя Индия", т.е. изначальная. Территория Сибири, называемая в древних источниках Семиречьем (Хапта-Хинду), это и есть Верхняя, Изначальная или Доисторическая Индия (India Superior), страна исседонов (есседонов, эсседонов, синдонов).

Хапта-Хинду - авестийское название географической области, в которой проживали арийские племена до исхода их в Иран и Индию. Хапта-Хинду - это Семиречье, дословно с авестийского: "семь рек". Но если ориентироваться на исторические и мифологические материалы, то следует считать Хапта-Хинду Индией Доисторической, Первой, Изначальной или Верхней (India Superior).



Согласно Ведам и сохранившимся в народе преданиях, после мирового катаклизма, известного нам по Библии как всемирный потоп, наши предки спасались от затопления на возвышенных местностях. Позже, как вода стала уходить, расселились в землях, которые омывают реки Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол. Но Ташкинов отмечает, что по Риг-Веде, этими западносибирскими реками были: Обь, Иртыш, Тобол, Енисей, Томь, Чулым, Вах.

Ну что же, попытаемся восстановить древнейшие названия Сибирских рек Семиречья (Хапта-Хинду) по Ригведе:
Гидасп (Чулым), - это приток реки Инд (Обь), который течёт параллельно реке Акесин (Томь), и который также является притоком Инда. По нашим построениям получаем:

Гидасп - это Чулым (Ус), Инд - Обь, а река Акесин (чёрная, тёмная) - это Томь (тёмная).

Сарасвати - это Иртыш, Artis, Arta Su. Из следующих построений: сара = раса = арса - арта су (Иртыш).

Если Енисей и его устье - это Ганга, то Ангара это Ганг. Древнюю индийскую топонимику сохранили также такие сибирские реки, как Индигирка - инд горный и Индига.

А вот другие данные некоторых ученых об индийской топонимике сибирских рек в древности, по их построению получаем: Гидасп - это Иртыш, Енисей - Акесин, Ангара - Ганг и Обь - Инд.

Ниже современные расположения рек Сибири.



Про Обь, как о главной реке ариев писал в бессмертной поэме "Шахнаме" Абулькасим Фирдоуси. Там же упоминается и город Висаган, а васюганье нам уже известно, как страна рек и болот. Интересно то, что страна Субир по-шумерейски именовалась Su-bir, Subar, Subur или Субарту (Subartu). В угаритских источниках (амарнские письма) эта страна именована, как СБР (Sbr), теперь известная нам, как Сибирь, колыбель многих народов и древняя родина Сербского народа.

Благодаря известному сербскому историку и этнологу 19 века Милошу Милоевичу и др.источникам, до нас дошли Сербские народные песни, в которых часто упоминается Индия и Сибирь.

Слева старая сербская народная песня - перевод на русский язык. Сборник: Милош С. Милоевич, "Песни и обычаи совокупного сербского народа", 1869, Книга 1. Обрядные песни.



В древнейшей книге Индии Риг-Веде (Сокровище знаний) упоминается в 32 гимне великан "Срб-инда".

Сибирское Семиречье имело также и другие древние названия - это земля Свята Расы и Беловодье, с локализацией главного жреческого центра в районе нынешнего Омска, но в Риг-Веде и Авесте отмечена только, как Хапта-Хинду, т.е. Семиречье.

Strange Elongated Skulls Discovered


Название Сибирского Семиречья учёные привязывали к Пенджабу (Индия), но "Пандж об", в переводе "пять рек", что не соответствует действительности. Также привязывали к Средней Азии, район озера Балхаш, но раньше этот край назывался "Джетесуи" - страна разбойников. Джете - разбойники, бродяги, так называли моголов за то, что те сохраняли кочевой, разбойничий образ жизни, а «суи» в переводе: сторона, направление, местность. Это уже после переиначили в "Джетысу" (семь рек). А сделано было так, сибирских казаков путём обмана переселили в Среднюю Азию, а территорию, прилегающую к озеру Балхаш стали называть Семиречьем, сибирские же казаки стали семереками, об этом будет написано позже.

В Авесте Хапта-Хинду названа областью, где проживали арии и характерна она наличием множества великих рек. В Риг-Веде область великих рек упоминается в сюжете, описывающем подвиг Индры при освобождении им рек от запруды. Демон Арбуда со змеем Вритра (VRTRA, смотри НижнеВартовск) перегородил течение большим рекам, и на земли ариев пришла беда (потоп, воды Ману). Об Индре говорится, что он убил водного демона Арбуда. Также описываются такие факты в как исчезновение солнца за горизонтом в начале вос

lsvsx.livejournal.com

На территории Сибири полно древних городов.


На территории Сибири, от Урала и до Приморья, полно древних городов и их развалины. Одни уже открыты, другие ещё ждут своего открытия. Есть города времён Троянской войны, времён небытия Египта и Шумера.

Томский историк Георгий Сидоров открыл для нас мегалитические города Сибири, которые уходят в прошлое, более, чем на 10 тысяч лет назад. Его экспедиция нашла материальные подтверждения теории, по которой Сибирь будет признана в скором времени прародиной всего человечества, нигде в мире нет мегалитов, равных в Сибири. Впервые в истории отечественной науки обнаружены стены, выложенные гигантскими блоками весом от 2-х до 4-х тысяч тонн и даже больше!

В Сибири сейчас находят множество постоянных селений и первогородов по типу Аркаима и не только.

Этим занимаются специалисты, исследующие историю древних городов Сибири, один из них екатеринбуржец В.А. Борзунов. Опираясь на работы Е.М. Берс 50-60-х годов, ему удалось установить "новый, самый северный на земном шаре ареал распространения укрепленных жилищ, который охватывал лесные районы Зауралья и Западной Сибири между 56 и 64 градусом с.ш. и 60 и 76 восточной долготы. Вероятно, этот ареал был шире и включал Томско-Нарымское Приобье с прилегающими к нему таежными территориями. Составляющие его памятники (более 70) датируются в пределах последних пяти с половиной тысяч лет. Некоторые строения представляли из себя мощное бревенчатое одно - или двухэтажное жилое сооружение, площадью от 60 до 600 (в среднем около 270) кв. м.

Среди памятников этого типа В.А. Борзунов выделил городище Амня I (обнаруженное на левом притоке р. Казым, впадающей в свою очередь в р. Обь справа), которое функционировало в последней трети IV - первой трети III тыс. до н. э.. Городище Амня I, - пишет он, - образец "древнейшего памятника первого варианта, являющегося самым северным неолитическим городищем мира". Кроме того, автор утверждает, что такой специфический тип поселения в урало-сибирском районе и вообще в Сибири зародился совершенно независимо от внешнего мира и что "впервые в мировой практике создателями оборонительных сооружений стали общества с присваивающими отраслями экономики". В другой своей работе В.А. Борзунов верно характеризует обитателей особо укрепленных жилищ как "оседлых лесных охотников". Следовательно, можно сделать вывод, что аборигенное население даже таежной Сибири еще в неолитическую эпоху прогрессировало несравненно быстрее, чем население Восточной Европы.

Тысячи лет назад в Сибирских городах кипела жизнь.

Например, самой яркой культурой эпохи развитой бронзы была самусьская культура, названная по пос. Самусь Томской области, где в 1954 г. В. И. Матющенко было открыто поселение, впоследствии, получившее мировую известность.



Время существования Самусьской культуры - 17-13 века до н. э. Чем же знаменита эта культура? Во-первых, крупным бронзолитейным центром. Так на поселении Самусь IV были найдены фрагменты более 40 литейных форм. В них отливали бронзовые копья, кельты, ножи, шилья, проколки и другой инвентарь.

Во-вторых, культура знаменита интересными культовыми сосудами. Одни из них украшены головками животных по краю сосуда, другие изображением человека. На донцах таких сосудов часто нанесены знаки солнца в виде квадратов, крестов или окружностей.

Погребения самусьских литейщиков, отмеченные наличием большого числа бронзовых художественных отливок, идентичны погребениям турбинской культуры (Приуралье, р. Кама, Пермь Великая). В Прикамье горнорудное и бронзо-литейное производство находилось на такой же стадии развития. Самусьские и турбинские бронзовые предметы имеют поразительное сходство с вещами из Бородинского клада (Одесская обл.), Сейминского могильника (Нижняя Ока) и многих других памятников. Этот удивительный факт свидетельствует о существовании уже в бронзовом веке единой самусьско - турбино - сейминской общности на огромной территории Восточной Европы и Западной Сибири - на территории всей Евросибири.

Материалы уникального археологического памятника поселение Самусь IV представляют огромную историческую и культурную ценность. Коллекция впечатляет не только своим объемом (6 300 единиц хранения), сколько своеобразием находок.



Хотелось бы отметить значение находок, обнаруженных в Северске (близ Томска, Парусинка). В скоплении бивней мамонтов, на одном из них были изображены мамонт, двугорбый верблюд, благородный олень, люди. Кроме того, здесь же были нанесены изображения солярных символов (свастики). Находки, датируемые 20 тысячелетием до нашей эры, выполненные в "многообразном" стиле очень редки в мировой практике, на территории Томской области они присутствуют. Эти памятники имеют общемировое значение.

Керамический сосуд, г. Северск



Бронзовая бляха_г. Северск


Детали конской упряжи_г. Северск


Скульптура, Самусь, Северск


Вы можете посетить Археологическую коллекцию музея г. Северска, который насчитывает более 90 000 единиц хранения и входит в число трех лучших собраний археологических древностей на территории Томской области.
Также открыты памятники так называемой петровско-синташтинской культуры (XVII-XVI вв. до н.э.), исследуемых с конца 60-х годов в междуречье Тобола и Ишима. С этой культурой связано появление настоящих первогородов, обнесенных замкнутой линией укреплений из глиняных валов, с деревянными палисадами и рвами, проходящими между внешним и внутренним валами. Глубина рвов от 1,5 до 2,5 м при ширине до 3,5 м. Чаще всего система валов и рвов образует прямоугольную крепость, внутри которой расположена основная жилая площадка. Второй вид - укрепленные поселения на естественно укрепленных речных мысах. Но и мысовые городки прикрывались прямыми или слегка изогнутыми в плане отрезками валов и рвов. Их жилая площадь составляла от 10 до 30 тыс. кв. м. В строительстве использовался древний кирпич, например небольшие печи с полусферическим сводом, сделанные из отлично обожжённых кирпичиков. В других случаях форма ранних кирпичиков невыработанная - преимущественно четырёхгранная, но встречаются трёх и пятигранные
кирпичи.


Здесь была изобретена колесница (самые ранние находки - в Кривом Озере, в Челябинской области и на Верхнем Тоболе - 2000 г. до н.э.). Пользуясь этим грозным оружием, часть ариев ушла отсюда на юг - на завоевание Персии, Индии и других стран. Та же часть, которая осталась в евразийских степях, позднее была поглощена тюрко-монгольскими племенами, выходцами с территорий современной Монголии и Северного Китая.

Известно также, что появление на территории Индии русской гаплогруппы R1a1 около 4000 лет назад, сопровождалось гибелью развитой местной цивилизации, которую археологи по месту первых раскопок назвали хараппской. Перед своим исчезновением этот народ, имевший многолюдные по тем временам города в долинах Инда и Ганга, принялся строить оборонительные укрепления, чего раньше никогда не делал. Однако укрепления видимо не помогли и хараппский период индийской истории, сменился арийским, а его жители заговорили на прарусском языке, известный нам сегодня как санскрит.

В третьей четверти бурного 2-го тысячелетия до н. э. почти одновременно (по археологическим меркам) с походами воинов-литейщиков на запад, начинается массовое перемещение европеоидного населения в восточном направлении. Оно происходит несколько южнее - по открытым степным и лесостепным пространствам Сибири - и связывается с появлением на исторической арене скотоводческих племен андроновской культуры. Это название они получили по месту нахождения оставленных ими на этой территории памятников - у села Андроново Ужурского района г. Ачинска (Красноярский край).

Как и предыдущая Самусьская культура, Андроновская общность имела огромную территорию распространения; границы «андроновской империи» находились от Енисея, Алтая на востоке до Южного Поволжья и Урала на западе, от границы тайги (в то время северней р. Васюган) на севере до Тянь-Шаня, Памира и Амударьи на юге.



Андроновцев, представлявших собой союз многочисленных родственных европеоидных племен, можно определить как культурно-историческую общность. Они умели разводить породистых белоногих овец, быков-тяжеловозов и прекрасных коней - стремительных и выносливых. Пришельцев принято связывать с древними ариями, часть которых вторглась в Индию и заложила там основы новой цивилизации. Веды зафиксировали их древнейшие гимны и заговоры.


Здесь древние арии также строили колодцы, погреба, канализационные ливневые стоки.

Храмовый комплекс Синташта, куда входят один большой и много маленьких курганов детально изучен в советский период. На этой основе археологами написано несколько книг, множество статей. Средний возраст комплекса 4000 лет. Общепринятое научное мнение, что это был именно храмовый религиозный комплекс Арийских племен, своего рода культурная столица. Учитывая, что возраст и городища и курганов превосходит Аркаимские находки, можно сделать вывод, что храмовый комплекс здесь появился, возможно, за 100-200 лет до строительства Аркаима. Размеры Синташтинского городища вполовину превосходят Аркаим. Предположительно, что город и храмовый комплекс Синташта жили все время периода «Страны городов», значит не менее 300 лет.


В настоящее время благодаря открытиям екатеринбургского археолога В.Т. Ковалевой (Юровской) установлено, что древние Сибиряки на рубеже III-II тысячелетий до н.э. применяли при сооружении своих первокрепостей и другой, более рациональный вид архитектурно-строительного и планировочного решения. Оказалось, что ранние первогорода Сибири представляли собой округлые укрепления, огороженные наземными деревянными "жилыми стенами".

Это обнаружено раскопками В.Т. Ковалевой на поселении Ташково II на р. Исети, левом притоке Тобола в 1984-1986 гг. Памятник относится к самому началу бронзового века. Дата его существования, полученная методом радиоуглеродного анализа, - 1830 г. до н.э. Вскоре выявилось, что в долине Тобола располагалась целая ташковская культура с аналогичными деревянными крепостями, имевшими концентрическую планировку. Три из них расположены на левом берегу и одна на правобережье Тобола.

Поселение Ташково



Очевидно, что ранние сибирские первогорода с планировкой, подобной классическому поселку Ташково II, имели собственные храмы Огня, олицетворявшего Солнечное и Лунное божества.

Как видим и 2 тысячи, и 5 тысяч лет назад, в Сибири жизнь била ключом, люди строили сёла и города.
Памятниками неолита Томской области являются Самусьский могильник, материалы раскопок в верховьях Кети, Нарымского Приобья. Подчеркну, что это было время небытия ещё и Шумера и Египта.

Не верите, тогда двигаемся дальше, к тем временам, о которых принято говорить: "доисторические" или «допотопные".

Сибирские же доисторические первогорода, оставили по себе длительную историческую память. Об этом нельзя не сказать здесь хотя бы вкратце.

В период правления халифа ал-Васика (842-847 гг.), разрушенные древние города видел путешествовавший по Сибири араб Саллам ат-Тарджуман. Он сообщает, что шел от столицы хазар (очевидно, от г. Итиля в дельте Волги) 26 дней. "Затем, пишет он, мы пришли к городам, лежавшим в развалинах, и шли по этим местам с караваном еще 20 дней. Мы спросили о причине такого состояния городов и нас оповестили, что это города, в которые когда-то проникли йаджудж и маджудж и разрушили их".

Развалины древних городов Сибири, от Урала до Приморья.

lsvsx.livejournal.com

Сибирь не была пустыней, наши предки проживали там всегда.


Продолжение, начало тут

Долгое время среди многих российских, иностранных археологов и историков бытовало мнение, что до прихода Ермака разноплеменное население необъятной Сибири проживало в примитивных жилищах - чумах и шалашах, совершенно не представляя себе городского уклада. Однако исследования и находки, сделанные на рубеже XX и XXI веков, несколько поколебали подобное убеждение.

Исследования последних ста лет выявили в Сибири множество следов самых разных племен и народов, причем не только в неожиданных археологических находках. Это и разнообразные палеотопонимы, лингвистиченские схождения, прямые указания древних авторов в литературных источниках, древние захоронения, наскальные изображения - (писаницы, петроглифы), различные артефакты, древние городища, сибирские древние руны на стелах, и т.д., наконец, это старинные географические карты. Доктор исторических наук В.Е. Ларичев в статье "Находки в Сибири" пишет, что в 1982 году на севере Хакасии, в долине Белого Июса, были открыты святилища бронзового века (середина III-II тысячелетия до н.э.), представляющие из себя каменную обсерваторию, датируемой бронзовым веком.

В итоге исследований обсерватории Белого Июса был сделан вывод: "... люди бронзового века Сибири обладали прекрасно разработанным лунно-солнечным календарём и умели с исключительной точностью фиксировать время в течение суток, недель, месяцев и лет." (Ларичев В.Е. "Остров пурпурной ящерицы". М., 1984).

В древние времена сибиряки имели лунный и солнечный календари. Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему около 18 тысяч лет.

Ачинский жезл-календарь



Общий вывод исследования Ачинского жезла говорит о том, что наши предки, проживавшие в Сибири 18 тысяч лет назад, т.е. задолго до образования шумерской, египетской, персидской, индусской и китайской цивилизаций, имели совершеннейший лунно-солнечный календарь. Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность периодов годового вращения пяти планет - Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.


Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.


Впервые о том, что именно Сибирь является прародиной ариев-индоевропейцев, написал в середине XIX века французский аристократ граф Артюр де Гобино. После себя арии оставили мощный топонимический след и руины многочисленных городов. Последними покидали Сибирь славяне-скифы, рядом с которыми в Васюганье (Западная Сибирь), проживали протогерманцы, известные, как готы.


22994 до н.э.: сибиряки на Ангаре владели искусством.


2500 до н.э.: Аркаим - древнейший город, культурный центр славян.


Юноша из Аркаима (реконструкция)
На берегу озера Чича в Здвинском районе Новосибирской области, покрытый полуметровым слоем земли, много столетий скрывался древний город. Некоторые прозападные историки в усмешку прозвали его Чичебургом. Первые раскопки в тех местах были проведены еще в 1979 году археологом Вячеславом Молодиным и сделано сенсационное заявление - под небольшим слоем земли находится древнее городище, протогород 8-7 веков до н.э. На снимке были видны около 300 сооружений, окруженных оборонительным рвом и валом. В наиболее укрепленном месте, возможно, жила знатная часть этого древнего поселения с более чем тысячным числом жителей.


Позже в конце 90-х годов прошлого века, при аэрофотосъемке Новосибирской области исследователи в 5 км от райцентра Здвинска, на берегу озера Чича, обнаружили необычную аномалию: на снимке проступили явные контуры строений, хотя там кругом степь да озера.

Дома под землей?! Новосибирские ученые, пользуясь специальной геофизической аппаратурой, предоставленной немецкими коллегами, "просветили" загадочное место. Результат превзошел все ожидания: на карте проступили четкие контуры улиц, переулков, кварталов, мощных оборонительных сооружений. На площади около 20 гектаров расположился настоящий город.



При исследовании на Земле, на окраине города обнаружено нечто напоминающее шлако-отвал, какой обычно остается от развитого металлургического производства. "Просвеченным" оказалось и классовое расслоение древнего сибирского города: "элитные" каменные дворцы соседствовали с каменными же домами простых труженников. Из-под земли вставал осколок какой-то древней, неизвестной доселе - цивилизации...

Согласно данным предварительных раскопок, возраст поселения - VII-VIII века до н.э. Получается, что городок на берегу Чичи - ровесник Троянской войны? Поверить в это ученым нелегко - ведь такое открытие переворачивает многие устоявшиеся концепции в истории, археологии, этнографии.

Молодиным удалось оконтурить памятник, который занимает примерно 20 гектаров. По его мнению, люди здесь жили долгое время. Помещения были обустроены, поделены на хозяйственные участки: в одном месте помещались сосуды, керамические горшки.



В другом месте велась разделка мяса, найдены кости, существовала целая система очагов, в одном из них плавили металл, обнаружены черепки керамики со следами термического воздействия, обломки литейных форм, шлаки, бронза и даже кусочки железа. Похоже, каждая семья сама для своих нужд плавила металл. Но где они брали руду, может с территорий Алтая, Урала, Казахстана? Существовала ли торговля, обмен товарами?

В 15 км к западу от города Сургута ХМАО-Югры, Тюменской области, на правом коренном берегу р. Оби находится урочище Барсова Гора. Уральские археологи в 1970-90-х гг. выявили здесь на площади 4 кв. км сотни памятников разных эпох, от неолита и даже мезолита до XIX-XX вв. Налицо практически непрерывное обитание человека в этом месте на протяжении почти 8000 лет, что делает урочище уникальным археологическим микрорайоном на территории России. В результате сегодня в урочище учтены 66 городищ, 292 села, 8 могильников, 2 одиночных погребения, 2 святилища, 2 культовых комплекса, 4 клада, 6 случайных находок, 4 этнографических комплекса, среди которых культовые и промысловые объекты. По легенде, после поражения в XVI в. от казачьих отрядов в протоке вместе со своими воинами погиб остяцкий князь Барс, лук и стрелы были бессильны против ружей и пушек. Имя этого князя и дало русскому названию речки и урочища.

По данным археологических раскопок ученые делают вывод о том, что первопоселенцы начали обживать Сургутский край примерно в V тысячелетии до н.э. Самый интересный памятник эпохи бронзового века в окрестностях Сургута найден в районе д. Сайгатино. Сайгатино-VI, так называется культовый комплекс эпохи поздней бронзы. Датируется он примерно II тыс. до н.э. Так же, как и Барсова гора, Сайгатино считается археологическим памятником федерального значения.

Блюдца со святилищ, а также бронзовое украшение, эпохи железного века. Сургут, Барсова гора



Более семидесяти древних украшений и редких монет обнаружили новосибирские археологи во время раскопок в Кудряшовском бору.


По информации "Российской газеты", в ходе работ на памятнике археологии "Крохалевка-13", расположенном в Кудряшовском бору, ученые исследовали курганный могильник эпохи раннего средневековья, относящийся к Верхне-Обской археологической культуре. Он датируется серединой VIII - началом IX века нашей эры. Как пояснил руководитель археологической экспедиции Владимир Сумин, в могильнике обнаружено коллективное погребение древней знати. В нем захоронены две женщины и две девочки.

Также в могильнике находились бронзовые и железные украшения в виде голов животных и птиц, браслеты, кольца, накосники-заколки, серьги, зеркала, поясные пряжки, остатки тканей и кожаных ремней, фигурные нашивки для одежды, керамические чашки с орнаментом.



Финский лингвист и этнограф М.А. Кастрен, в середине ХIХ в. по заданию Российской Академии исследовал язык и быт народов Сибири. Культуру Среднего Приобья до Х в. он отнёс к праселькупской. С 60-х годов в Среднем Приобье ведутся активные археологические раскопки многочисленных древних поселений, могильников, культурных мест, производственных объектов.

Селькупы



Селькупы являются потомками носителей кулайской археологической культуры, существовавшей в Среднем Приобье в V в. до н. э. - V в. н. э. С этой историко - культурной общностью учёные связывают происхождение всех народов самодийской (ЯДЬ) языковой подгруппы.

Отмечу, что потомки кулайцев на юге под давлением алтайских тюрок частично продвинулись на средний и верхний Енисей и положили начало самоедоязычным камасинцам: койбалам, маторам, карагасам. На севере самодийцы-кулайцы были оттеснены в пределы циркумполярной зоны (вблизи полярного круга) усилившимися уграми (предки хантов, манси). И здесь заложили основу северных самодийских народов: ненцев, энцев, нганасан. На западе небольшая группа посткулайского населения, смешавшись с уграми и ираноязычными саргатцами, под давлением движущихся с востока кочевников, из Тоболо-Иртышья откатились на Южный Урал, где заложили основы протомадьярской культуры.

В V в. до н. э. в Нарымско - Сургутском Приобье на местной основе сложилась самобытная культура, названная кулайской, по первым необычным находкам на горе Кулайка, в с. Подгорном (р. Чая).

Она представлена множеством археологических памятников на территории от Салехарда до предгорий Алтая и от левобережья Енисея до правобережья Иртыша, а по сути своей, это всё Сибирские скифы.



Современные селькупы
Этногенез селькупов на долгом и историческом пути протекал в сложном переплетении судеб угров и тюрков, тунгусов и славян.

Сибирь богата своей историей и археологическими находками, особенно в последнее время. Начиная с палеолита - это Томская и Тутальская писаница, ее история отметилась такими культурами, как: Сейминско - турбинская культура (середина II тыс. до н. э.), Древние андроновцы (эпоха развитой бронзы), Ирменская и карасукская культуры (эпоха поздней бронзы), Культура оленных камней (переходное время к эпохе раннего железа), Пазырыкская культура (эпоха раннего железного века), Большереченская культура (Эпоха раннего железного века), Тагарская культура (эпоха раннего железного века), Саргатская культура (эпоха раннего железного века), Кулайская культура (эпоха раннего железного века), Таштыкская культура (IIв. До н.э. - V в.н.э.), Кулайская культура в гунно - сарматское время (II в. до н. э.-V в. н. э.), Древние тюрки, енисейские кыргызы, и это не предел. Ученые, историки, археологи, любители и профессионалы, по крупицам собирают то, что будет называться Древней Историей Сибири в полной ее мере, а не обрезанной, как сегодня.


Археологические находки в Сибири


Прорисовка серебряного с позолотой щитка для предохранения запястья левой руки от ударов тетивой. Сайгатинское святилище. Нижнее Приобье.


Навершие бронзового ножа. Середина 2-го тыс. до н. э. Могильник Ростовка. Омское Прииртышье. Западная Сибирь. Раскопки В. И. Матющенко. МАЭС ТГУ.


Навершие колпака всадников пазырыкской культуры. V-III вв. до н. э. Новотроицкий могильник. Верхнее Приобье. Раскопки А. П. Уманского. Барнаул. АГПУ


Скифское захоронение на Алтае относится к периоду пазырыкской культуры V-III в. до н. э.


Это не греческие, а кыргызские вазы.


Тагарская культура
К сегодняшнему дню, на территории Томского Приобья, нам известно уже более двух тысяч археологических памятников и Приобье мы можем считать как древнейшей исторической областью в мировой истории.

Древнейший период истории человека в Томском Приобье представлен такими памятниками, как палеолитической стоянкой в Лагерном саду в Томске, Могочинской палеолитической стоянкой, Северской (Парусинской) палеолитической стоянкой (ранее 20 тыс. до н. э., кроманьонцы), палеолитическими памятниками в бассейне реки Чулым (Арышевский карьер, Омутная, ранее 100 тыс. лет до н. э.). Открытие древнейших памятников каменного века на территории Западной Сибири было сенсацией в мировой исторической науке. В России и в Европе до конца XIX века никто и представить не мог о возможности заселения Сибири кроманьонцами, а до середины ХХ века (1955г, Зырянский район), когда были открыты памятники Причулымья, в археологии ещё решался вопрос, могли ли в Северной Евразии существовать неандертальцы.

Сегодня на территории Сибири (на Алтае), открыты памятники куда более древние. Улалинка (Горно-Алтайск) имеет дату, по некоторым оценкам, более 2,0 млн. лет, самые скромные оценки - 800-1000 тыс. лет. Диринг-Юрях в Якутии - 1,5-2,0 млн. лет.



Как мы видим, что с последнего Валдайского оледенения и до наших дней, Сибирь не была пустыней, наши предки проживали там всегда.

В некоторых источниках, в том числе у "отца истории Геродота", упоминается принципиально иная, не "задворочная", а экспансионистская роль Сибири в историческом процессе. Речь идет о сибирской миграционной экспансии, при которой аримаспы теснили массагетов (исседонов по Аристею), те скифов, а скифы киммерийцев. Позже тем же миграционным коридором из Сибири в Европу выплескивались валы сарматов, гуннов, аваров, печенегов, тюрков, половцев, скифов и других народов. Но для произрастания всех этих народов в будущем, наши предки одержали победу над дикими племенами первобытных людей в прошлом.

Alex: Белые страницы истории Сибири ЧАСТЬ — 2-я

lsvsx.livejournal.com

Древние города Сибири – свидетели истории славянорусов: от Даарии до Тартарии


Величественные просторы Сибири хранят в себе множество тайн, которые не может объяснить современная историческая наука. Принято считать, что освоение этих богатейших территорий началось с героического похода Ермака. Однако в старинных хрониках есть сведения о том, что на пути своего следования казаки нередко встречали руины древних городов. Правда, большинство из них к тому времени было разрушено, сохранились лишь небольшие крепости (городки), которые позднее превратились в более крупные поселения. Но число их тоже впечатляет. В одном из Посольских приказов XVII века только в Приобье было упомянуто 94 города.

В дальнейшем мы убедимся, что это была лишь малая часть того, что хранит в себе сибирская земля. Все эти находки совершенно противоречили официальной версии истории, выдвинутой около трех столетий назад немцем Герхардом Миллером. То, что титулованный академик не умел даже читать по-русски, никого не смутило. А постулат Миллера о том, что Сибирь «неисторический регион» и населяли ее, соответственно, «неисторические народы», как-то очень быстро прижился в отечественной науке.

Между тем, на территории Сибири найдено столько уникальных артефактов, что добросовестное их исследование могло бы пролить свет на нашу истинную историю. О самых интересных находках мы еще расскажем. А для начала просто перечислим вопросы, на которые сторонники прозападной исторической парадигмы так и не могут дать внятного ответа:

- Откуда на землях Сибири такое количество городов, превышающих возраст египетских пирамид?

- Как объяснить тот факт, что уже 10 тысяч лет тому назад между жителями, разделенными межу собою тысячами километров, существовал оживленный культурный обмен?

- Что делать с новейшими исследованиями генетиков, согласно которым первыми сибирские земли заселили протоевропейцы, причем, по их данным произошло это около 35-45 тысячелетий назад?

- Почему древнейшие узоры на сибирских сосудах – практически точная копия не менее древних славянских знаков и символов?

- Почему ученые обнаруживают типично славянские украшения сибиряков, созданные задолго до похода Ермака?

- Кто и зачем тут строил гигантские мегалитические стены?

- Почему так старательно стирали память о Великой Тартарии, некогда существовавшей, в том числе, и на сибирских землях?

Конечно, это только часть подобных вопросов. Но, отвечая на них, мы затронем многое из того, что осталось за рамками перечисленного.

Итак, что нам известно из археологических раскопок? Довольно многое. Другое дело, эти материалы не принято афишировать.

Сибирская Страна городов.

Еще историки древности писали о прекрасных и многолюдных городах, расположенных на землях за Уралом. Это можно было прочесть и в трудах европейских ученых, и в многочисленных арабских хрониках.

Грустина, Серпенов (Серпонов), Коссин, Тером, Алакчин, Кикас, Илай, Арса, Камбалык, Инанч и множество названий других городов, существовавших задолго до освоения Сибири Ермаком, несмотря на попытки полностью стереть их с карт и из памяти, все-таки дошли до нашего времени. Часть из них описали в свое время такие авторы как Марко Поло, Снорри Стурлуссон, Николай Витсен, Сигизмунд Герберштейн, Чан-Чунь, Марвази, Абул-Гази и др.

Надо сказать, что попытка вести учет сибирским городам была предпринята еще в 1552 году Иваном Грозным, повелевшим составить «Большой Чертёж» русской земли. Правда, эта карта исчезла в Смутное время, а вот описания сохранились. В «Чертежной книге Сибири», а также в атласах и «Хорографической книге Сибири», составленных Семеном Ремезовым и его сыновьями уже в 1697 – 1711 годах, на картах тоже отмечено множество сибирских городов.


Вряд ли такое их количество могло появиться исключительно после ермаковского похода.

Время от времени просачиваются интересные сведения об интересных археологических находках в самых разных уголках Сибири. Так, в сороковых годах прошлого века сотрудниками Абаканского музея были раскопаны развалины дворца, построенного около 2100 лет тому назад.

Известно также, что на месте таких старинных городов как Тюмень, Барнаул, Омск, Томск, Семипалатинск прежде существовали еще более древние поселения. Ряд исследователей считает, что на месте Томска в прежние времена был загадочный город под названием Грустина. Это следует, как минимум, из слов известного голландского картографа И. Гондиуса, который на карте 1606 года рядом с изображением Грустины сделал пометку о том, что в «этом холодном городе» живут русские. Присутствует Грустина и на других картах.

Помимо этого, есть все основания считать, что город Омск был построен практически на месте легендарного Асгарда Ирийского. Во всяком случае, подземные ходы, открытые там археологами, насчитывают не менее 10 тысячелетий. А это ведь только один из верхних слоев, до более глубоких исследователи пока не добрались.

Не менее интересны и результаты археологических раскопок в Новосибрской области: на берегу озера Чича ученые обнаружили еще один древний город. Возраст его тогда посчитали сенсацией – около 2800 лет! Но, что самое интересное, жили в нем люди вполне европейской наружности.

Еще более сенсационным стало обнаружение Аркаима и других городов Синташтинской культуры, которые оказались еще древнее, ведь они появились около 4,8 - 5 тысячелетий тому назад. Андроновцы, жившие в этих городах-храмах-обсерваториях, также имели вполне европейскую внешность.


Андроновец (реконструкция)

Судя по материалам раскопок, они были искусными металлургами, проводили астрономические исследования, одними из первых на планете стали использовать колесо современного типа (со спицами), изготавливали мощные боевые колесницы, а их плавильные печи и по сей день приводят в изумление специалистов своим уникальным и остроумным устройством. Подробнее об Аркаиме читайте в наших других статьях.

Поселений подобного типа было найдено такое количество, что это позволило исследователям говорить о существовании древней сибирской Страны городов.

Как мы скоро убедимся, на землях Сибири люди жили и в более ранние времена – существуют археологические доказательства того, что они появились тут около 35 тысяч лет тому назад. Хотя, на самом деле, это могла произойти еще раньше. Об этом мы еще поговорим, но сначала попробуем прояснить некоторые моменты, более приближенные к нам по времени, ведь и тут нас ожидает множество загадок. Например, такая: что скрывали в старинном сибирском городе Мангазея? Почему на все просьбы голландцев и других иностранцев попасть туда Иван Грозный и последующие правители отвечали отказом?


Вот так выглядел этот таинственный сибирский город, который некогда находился на землях Красноселькупского района нынешнего Ямало-Ненецкого автономного округа (ЯНАО). С просьбой разрешить английским купцам заходить в эту местность в 1583 году ко двору Ивана Грозного обращалась королева Елизавета, но ее посол также получил категорический отказ. В 1619 году поморам под страхом смерти запретили показывать Мангазейский морской ход иностранцам. Зачем-то рвались на Печору и на Обскую губу немецкие купцы, но безрезультатно. А между тем, новгородские торговые корабли заходили сюда, как минимум, с 1139 года.

Правда, несмотря на все запреты, голландский торговый агент И.Масса каким-то чудом раздобыл и издал чертеж Мангазеи.

Археологи нашли на Оби и Иртыше и другие средневековые города. Ниже – реконструкция одного из таких поселений 12-14 веков, прозванное Городом богатырей.


Но города, как мы уже говорили, тут начали строить гораздо раньше. Вот древние раскопки святилища в ЯНАО (Усть-Полуй). Возраст – около 2000 лет.


В Алтайском крае найдены протогорода эпохи бронзы. Они занимают огромные по тем меркам территории – от 5 до 30 гектаров, в разы превышающие площадь, которую занимала, к примеру, гомеровская Троя. Напомним, что мумии жителей этой местности, обнаруженные на плато Укок, тоже отличались вполне европейской внешностью. Исследователи отмечают высокоразвитую материальную культуру древних алтайцев. Особенно развита была в этих протогородах металлургия, но об этом – ниже.

Узоры сквозь тысячелетия

Во время раскопок Аркаима и Синташты археологи обнаружили множество керамической посуды. Первое, что бросилось им в глаза – это повсеместное использование древних славянских ведических знаков, а также узорной вязи, которую можно встретить до сих пор на русской вышивке.

Заметим, что андроновцы в древности занимали обширные земли, вплоть до современных Киргизии, Туркмении и Таджикистана на юге, и до Южного Урала и Западной Сибири на востоке. То есть, это были огромные территории и расстояния.


Удивило ученых также присутствие меандра (рисунок вверху справа), который сейчас принято называть древнегреческим. Однако Греции еще не было и в помине, когда на территории Руси появился меандровый узор. Около 20 тысячелетий Мезинским браслетам с меандрами (Черниговщина), 5-6 тысячелетий насчитывают меандры из Триполья. А ниже – меандровый узор, найденный в Приморье.


Жители средневековых сибирских городов

По всей Сибири, несмотря на разнообразие находок, обнаруживается удивительное единство стиля артефактов, обнаруженных на огромных расстояниях друг от друга.

Начнем с более близких к нам времен. Вот один из ярких примеров. Приблизительно в 10-14 столетиях сибиряки любили украшать ручки сосудов вот такими фигурками. Их тоже обнаруживают на приличном расстоянии друг от друга.

 

 


Бронзовые фигурки из Приобья, Тугияны и Шурышкарского района ЯНАО

Медведь - типично русский символ, при этом выполнен в стиле, напоминающем скифский.

Так что же за люди жили в Сибири еще до прихода Ермака и его казаков?

Вместо ответа предлагаем посмотреть вот на эти археологические находки.


Серебряная гривна 13-14 вв., Сургутский район


Украшения, обнаруженные в сибирском средневековом некрополе Зеленый Яр

Как видим, это все хорошо знакомые нам гривны, колты, лунницы. Подобные украшения обнаруживают во многих древнерусских городах. Случайность? Но еще в прошлом веке В.М. Флоринский писал о найденных в Сибири великолепных русских кольчугах 13 века, о перстнях с древнерусскими знаками на печатках и прочих типично славянских украшениях.

Значит, русичи жили тут еще задолго до наступления «исторических времен»? В пользу этого предположения говорят и найденные в Сибири берестяные грамоты с надписями на русском языке.


Берестяная грамота, Краснодарский край, городище Новая Мангазея

Ниже – блюдо, найденное на Оби. Изображенного тут Дажьбога ряд ученых сегодня пытается представить Александром Македонским, летающим на грифонах (смотрите надпись, сопровождающую сибирскую коллекцию в Эрмитаже). А ниже – типичные изображения Дажьбога из разных русских городов.


Нильдинское блюдо (Малая Обь)


Киев, Суздаль, Старая Рязань


А тут обратите внимание на буквы ДЖ и БГ слева и справа от изображения. То есть, Дажьбог. Но некоторые ученые с завидным упорством продолжают считать подобные изображения портретами Александра Македонского. Да, вы не ошиблись, на крылатых грифонах (одном из символов древней Тартарии).


Сибирские скифы. Тагарская культура 9-3 вв. до н.э.

Страна Мастеров

А вот этот сибирский золотой олень практически поворяет очертания такого же оленя, найденного в скифском кургане на Кубани.

Подобных артефактов множество. Но вот что интересно: оказалось, что некоторые типичо скифские изделия Северного Причерноморья сделаны… из сибирского золота! Какое разочарование для ученых, считающих, что великолепные золотые изделия скифов были изготовленны не этими «грубыми кочевниками», а просвещенными греками!

Но и это еще не все. Выяснилось, что Сибирь была не только Станой городов, но и Страной мастеров, причем, на протяжении многих тысячелетий. А металлургия здесь была развита как нигде, что и понятно, учитывая природные богатства этой земли.

Отсюда купцы не только везли драгоценные металлы и разные сплавы, но и олово, медь, а также многочисленные изделия из металла, например, булатные клинки, способные распрамляться, даже если их согнуть пополам.

Говоря о сибирской Стране мастеров, нельзя не вспомнить о самуськой культуре (по названию поселка Самусь в Томской области). Это явление было открыто известным археологом В.И. Матющенко (который проводил многие уникальные раскопки, в том числе, в Омске). Древнее поселение бронзового века Самусь существовало еще с 17 века до н.э., то есть, около 2700 лет. На весь мир оно стало известно благодаря возникшему тут крупному бронзолитейному центру. Тут найдено множество литейных форм для отливки оружия, орудий труда, а также бронзовых сосудов. Что характерно, эти сосуды тоже были украшены типичными солярными знаками.


А вот этому симпатичному мишке из селения Самусь около 6 тысячелетий. Как видим, почти тремя тысячелетиями ранее тут тоже жили мастера.

Что касается изделий из металла, то тут археологов ждал еще один сюрприз. Оказалось, сибиряки умели изготавливать превосходные хирургические инструменты как минимум, 2500 лет назад. Ученых поразило их разнообразие, а также некоторые сложнейшие хирургические операции, которые умели делать врачи того времени, например, трепанацию черепа.


Умели местные мастера создавать и вот такие произведения искусства.

Возраст этого блюда (по мнению специалистов) более 5 тысяч лет. Обратите внимание на руническую надпись по ободу. Самое интересное, что сделано это блюдо из платины. Из той самой платины, которой так богата сибирская земля.

Из глубины тысячелетий

Давайте еще раз внимательно посмотрим на платиновое блюдо. Тут явно изображена охота. Лисица, заяц, олень… А за ними – охотничий пес. Собаку в Сибири человек приручил одним из первых. В Якутии найдена уникальная мумия одомашненной собаки, ей не менее 13 тысячелетий. Но еще больше поражает обнаруженный на Алтае известным палеонтологом Николаем Оводовым череп собаки. Находка, как оказалось, одна из самых древних в мире. Результаты перепроверяли многие исследователи, в том числе, американские ученые (в лаборатории ускорительной масс-спектрометрии Университета Аризоны). Вывод однозначен: алтайский пес был уже одомашненным животным. А возраст находки – 34 тысячи лет! Значит, более трех десятков тысячелетий тому назад тут жили люди?! Оказалось, это действительно так.

Одно из самых древних поселений, найденных на сегодняшний момент – стоянка Яна, открытая археологом В. Питулько, ее возраст около 31 тысячи лет. И вот что показал ДНК-анализ: генетически жители древней Яны были на 70 и более процентов принадлежали к европеоидам. Очевидно, что свое происхождение они ведут от некого белого народа, причем, генетики могут даже указать время, когда это произошло – примерно 43-45 тысяч лет тому назад. А местные народы до сих пор рассказывают легенды о добрых синеглазых великанах – покорителях мамонтов.

Еще один интересный момент. Всем известен Стоунхендж. Но в Сибири (в Тюменской и Курганской областях) обнаружены кольцевые святилища, которым около 6 тысячелетий.

Плотные сибирские почвы сохранили остатки древних жилищ времен раннего железного века. И вот что удивительно: уже тогда тут строили настоящие усадьбы со сложной архитектурой, множеством пристроек и уровней. Исследования Е.М. Берс, а потом и В.А. Борзунова показали, что уже 5-6 тысячелетий назад жители Зауралья и Западной Сибири возводили двухэтажные дома площадью до 600 квадратных метров!

А среди предметов в этих поселениях часто находили не только вещи местного производства, но и привозные – из Индии, Причерноморья.

Но, как оказалось, торговые связи в Сибири были развиты еще около 10 тысяч лет назад! Судя по всему, это были ярмарки, на которые люди собирались, преодолевая порою расстояния до 2000 км. Согласитесь, это немало даже для нашего времени. Но откуда такие данные? Оказывается, при изучении древней стоянки на острове Жохова (Арктика), учеными из ряда институтов РАН (совместно с американскими коллегами) были найдены предметы из вулканического обсидиана, грани которого обладают уникальными режущими свойствами – они режут не хуже скальпеля. Но ближайшее месторождение обсидиана находится на расстоянии около 2000 км пути.

Анализ показал, что обсидиан именно из этого месторождения каким-то образом оказался у жителей острова Жохова.


Возраст стоянки, как и всех находок – примерно 9300 лет.  

Это значит, что уже в те далекие времена люди съезжались на ярмарки, причем, ездили на них даже жители Арктики!

Кстати, тут же были найдены древнейшие в мире остатки деревянных саней и берестяных изделий, а также примерно 300 изделий из бивней мамонта и около 1000 деревянных предметов.

Сибирские каменные города и мегалиты

Благодаря обилию лесов, многие города в Сибири строились из дерева, которое сохраняется гораздо хуже камня. Но есть тут и каменные мегалитические постройки – от дольменов до древних горных городов, стены которых сложены из гигантских блоков примерно по 2-4 тонны. Подземные ходы, гигантские геоглифы, насчитывающие не менее 8 тысячелетий, пещеры с тщательно отшлифованными стенами, менгиры – в общем, тут встречаются все известные науке виды мегалитических объектов.

Приверженцы официальной исторической парадигмы склонны все это считать игрой природы, результатом работы воды и ветра. Но даже беглого взгляда на эти объекты хватает, чтобы заключить: это искусственные постройки.

А вот этому древнейшему геоглифу, изображающему лося, предположительно около 8 тысяч лет, в длину изображение занимает 275 метров. Кто оставил нам это послание, которое можно рассмотреть только с высоты?

Мы показали лишь малую часть сибирских мегалитических построек, это отдельная объемная тема. Остается только ответить на вопрос, кто и когда построил гигантские сибирские стены. Нелишним будет вспомнить, что на каменных блоках легендарного Баальбека мы увидим все тот же древнеславянский меандр, состоящий из ромбовидных знаков. Случайность ли это? Вряд ли.

Подытожив все сказанное, несложно прийти к выводу: древнейшие поселения появились в Сибири десятки тысячелетий тому назад. И на протяжении всех этих долгих тысячелетий отличались высоким уровнем развития культуры, ремесел, технологий, астрономических знаний.

Все это согласуется с древними легендами и ведическими преданиями о легендарной Прародине наших Предков – Даарии-Арктиде-Гиперборее.

Именно Сибирь стала тем местом, куда переселились люди после гибели Даарии около 100 тысяч лет тому назад. Косвенные подтверждения этому факту дают генетики, утверждающие, что, как минимум, 45 тысяч лет назад сибирские земли были заселены европеоидами.

Древние города Сибири демонстрируют нам не только смену разных культур, но также их преемственность, связь с европейскими территориями, в первую очередь, расположенными в нынешней России. Благодаря современным археологическим находкам и генетическим исследованиям можно сделать вывод, что легенды о Даарии, Беловодье, Рассении – это такая же реальность, как и существование на этих землях Великой Скифии и Великой Тартарии. Память о последней мы и видим на представленных выше картах Семена Ремезова. В настоящее время не все готовы воспринимать эту реальность, слишком долго нам рассказывали, что славяне и русы – чуть ли не самые молодые народы. Но все больше страниц нашей настоящей истории возникают сегодня из небытия.

Нам еще предстоит познакомиться со множеством древних сибирских городов, которые будут открыты, подобно Аркаиму, а пока они ждут своего часа.


Бляха с изображением совы (один из символов Тартарии), Западная Сибирь, коллекция Сургутского художественного музея.


Поделиться


slavmir.tv

Генетическая история Сибири — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Карта доминирующих гаплогрупп Y-хромосомы в доколониальных мировых популяциях

Генетическая история Сибири представляет особенный интерес в связи с тем, что по-видимому именно с её территории происходило заселение как Америки[1], так и Европы[2].

Усть-ишимский человек, живший около 45 тыс. л. н., имел Y-хромосомную гаплогруппу K2a*-M2308, родственную гаплогруппе NO, и митохондриальную гаплогруппу U*[3]. Янская стоянка (Yana RHS) датируется возрастом ~31,6 тыс. л. н. Оба человеческих образца с Янской стоянки принадлежат к Y-хромосомной гаплогруппе P1 (предковой для Y-хромосомных гаплогрупп Q и R) и митохондриальной гаплогруппе U2. Популяция северо-восточных сибиряков (Ancient North Siberians, ANS), представленная обитателями Янской стоянки, отошла ~38 тыс. лет назад от западных евразийцев, вскоре после того, как последние отделились от восточных азиатов. Между 20 и 11 тыс. лет назад население ANS было в значительной степени заменено народами с предками из Восточной Азии[4]. У образца Kolyma1 со стоянки Дуванный яр (9769 лет до настоящего времени) на правом берегу Колымы определена Y-хромосомная гаплогруппа Q1a1a-F745>M120 и митохондриальная гаплогруппа G1b[4]. Древние полногеномные данные двух индивидов из пещеры Чёртовы Ворота, живших ок. 7,7 тыс. л. н., показали генетическое сходство с геномами ульчей[5]. У двух образцов DevilsGate1 и DevilsGate2 (5726—5622 лет до н. э.) определены митохондриальные гаплогруппы D4 и M[6]. У трёх образцов из пещеры Чёртовы Ворота в Приморье выявлены митохондриальные гаплогруппы D4m и одна Y-хромосомная гаплогруппа C2b[7].

Подавляющее большинство индейцев (более 90%) имеет Y-хромосомную гаплогруппу Q, которая в Сибири характеризует малочисленный народ кетов. В Европе наличие этого гена связывают со средневековыми миграциями гуннов или хазар. Поскольку человек заселил Америку не позже 10 тыс. лет назад, то делается вывод о широком распространении данной гаплогруппы в Сибири в прошлом. Кроме того, гаплогруппа Q родственна Y-хромосомной гаплогруппе R (через вышестоящую Y-хромосомную гаплогруппу P), которую долгое время считали "аборигенной" для Европы (особенно Y-хромосомную гаплогруппу R1b). Однако новейшие данные показали, что древнейший ископаемый носитель гаплогруппы R* жил в Сибири (стоянка Мальта́, 24 тыс. л. н.), тогда как Европа в эпоху мезолита была заселена и другими популяциями (I, J, C)[8].

У коренных народов восточной Сибири (буряты, ительмены, коряки, монголы, эвенки, юкагиры) также присутствует архаическая гаплогруппа С (она встречается также и у аборигенов Австралии), которая была обнаружена у усть-ишимского человека (45 тыс. л. н.). В эпоху Средневековья она широко распространилась по южной Сибири, что связывают с монгольской экспансией. У подавляющего большинства народов северной Сибири обнаруживается гаплогуппа N1a1. В Сибири она встречается и у маньчжуров, самоедов, якутов (до 90%[9]), и у палеозиатов (у чукчей до 50%[9]).

  1. ↑ Ученые получили подтверждение, что предки индейцев пришли из Сибири
  2. ↑ Геном сибирского кроманьонца указывает на связь индейцев с европейцами
  3. Posnik G. D. et al. (2016) Punctuated bursts in human male demography inferred from 1,244 worldwide Y-chromosome sequences, Nature Genetics, 48, 593—599 (Poznik supp. fig. 15).
  4. 1 2 Martin Sikora et al. The population history of northeastern Siberia since the Pleistocene, 2018
  5. ↑ Ульчи: демографический и генетический портреты, 12.10.2018
  6. Veronika Siska et al. Genome-wide data from two early Neolithic East Asian individuals dating to 7700 years ago, 2017
  7. Martin Sikora, Vladimir Pitulko, Qiaomei Fu, Sergey Vasilyev, Elizaveta Veselovskaya, Margarita Gerasimova, Elena Pavlova, Vyacheslav Chasnyk, Pavel Nikolskiy, Pavel Grebenyuk, Alexander Fedorchenko, Alexander Lebedintsev, Boris Malyarchuk et al.The population history of northeastern Siberia since the Pleistocene
  8. ↑ Кроманьонцы (гаплогруппы I1 и I2) заселили всю Европу (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 15 февраля 2015. Архивировано 7 февраля 2015 года.
  9. 1 2 Описание гаплогруппы N1c1-M178

ru.wikipedia.org


Смотрите также